“耶稣我认识，保罗我也知道；你们是谁？”

“耶稣我认识，保罗我也知道；你们是谁？”这句话出自以弗所一名恶灵与七名游行赶鬼者之间的冲突。在本书对这段事件的解读中，这个问题鲜明地区分了耶稣和保罗所受到承认的权柄，与赶鬼者试图借耶稣之名获取能力、却不属于上帝带来新世界的“Realm”共同体的做法。

背景与说话者

这句话见于《使徒行传》19:13–16的记载——七名游行赶鬼者被称为大祭司士基瓦的儿子，他们试图奉耶稣之名赶出一名恶灵。赶鬼者和其他具有魅力、行奇事的人常常四处游行。注释指出，许多人相信，知道灵的名字便能获得其能力；这一信念有助于解释，为何赶鬼者可能认为奉耶稣之名会有效。

对于这些人是士基瓦的儿子这一说法，注释本身也持审慎态度——犹太文献中没有记载名叫士基瓦的大祭司。然而，这段事件的重点并非核实他们的家世，而是对比他们声称拥有的权柄，以及与耶稣和保罗相关联的权柄。

质问及其结果

赶鬼者奉耶稣之名行事，但恶灵的回答拒绝把这种呼求当作他们具有地位或能力的证明。恶灵的话承认耶稣和保罗，随后追问赶鬼者是谁。这个问题揭穿了他们试图使用的公式——他们可以说出这个名字，却不能把这个名字的权柄据为己有。

冲突以被恶灵附着的人制服七名赶鬼者告终，他们随即逃走。注释强调了这一逆转——那些承诺使人脱离恶魔权势的人无法做到，而他们试图操控的力量反倒击败了他们。注释将他们的失败描述为他们虚假声称代表上帝带来新世界的“Realm”所导致的后果，而不是上帝毁灭他们的作为。

含义与讲道运用

按照这一对《使徒行传》的解读，耶稣之名属于上帝带来新世界的“Realm”共同体。赶鬼者并非该共同体的成员；因此，他们使用这个名字，使他们成为冒名者，而非参与共同体使命的人。这段事件将自由的承诺与无力实现自由的事实作对比，并提出这样的问题——一个共同体要真正代表上帝带来新世界的“Realm”，而不只是声称拥有其言辞或能力，究竟意味着什么？

因此，这句话也可以引发对古代场景之外问题的反思。注释提出，讲道可以帮助听众辨认当代那些宣称具备上帝带来新世界的“Realm”特质、却未能体现这些特质的观念、行为或群体。注释也把审视的目光引向会众自身——赶鬼者的遭遇警示人们，虚假代表可能招致自身的破坏性后果。