荆棘

书中将荆棘列为20世纪90年代初围绕奥伊斯坦·奥尔塞特形成的挪威黑金属乐队网络的一部分。现有记载主要说明的是关系——书中称巴德·埃伊通是乐队成员之一；到1991年年中，荆棘已是与奥尔塞特保持联系的乐队之一。记述将荆棘置于一个由音乐、个人权威和不断变化的态度共同塑造的场景之中，却很少提供关于乐队自身音乐风格、发行作品或内部沿革的资料。

在挪威场景中的位置

书中指出，挪威黑金属不只是一种音乐类别。信仰与观念和声音同样重要，但场景并无固定章程——其边界会随时间变化，且往往受到其中知名人物的影响。在这样的环境里，乐队及其与有影响力人物的关系，帮助界定了哪些事物属于这一场景。书中将荆棘置于这一网络之中，并未详细介绍乐队自身的起源或艺术发展。

到1991年年中，荆棘已是与奥尔塞特保持联系的一批乐队之一。同一名单还包括黑暗王座、Burzum、不朽、恩斯莱夫德、大角星，以及后来加入的皇帝。奥尔塞特计划通过死亡寂静制作公司发行这些团体的大部分作品。这说明荆棘与一个正在发展的唱片厂牌及社交网络有所联系，但并未表示荆棘本身获得了发行合约，也没有说明奥尔塞特计划发行该乐队的哪些作品（如果有的话）。

这一网络也是获得认可和归属感的途径。伊桑回忆说，奥尔塞特周围的唱片店形成了一种环境——新人必须赢得信任和接纳，人们也渴望得到奥尔塞特及场景中资深成员的认可。他的叙述呈现了唱片店的权威性，也展现了这一场景要求严苛的氛围。这有助于说明荆棘被提及的背景，但并未描述荆棘与唱片店社群之间的具体交往。

巴德·埃伊通与乐队

记述中关于荆棘成员情况最明确的一点是，巴德·埃伊通曾在该乐队演奏，也曾参与斯蒂格玛·迪亚博利库姆和皇帝。书中没有进一步说明他在荆棘担任什么角色、与乐队合作了多久，或是否参与过特定录音。因此，这一关联将他纳入乐队沿革之中，却不能据此把他的其他活动说成荆棘本身的事实。

巴德·埃伊通还通过他的粉丝杂志《奥库斯图斯》参与这一场景；该刊物曾与挪威黑金属界的重要人物通信并对他们进行采访。书中后来谈及他杀害马格内·安德烈亚森一事，并指出，埃伊通长期迷恋谋杀与暴力，加上这一场景中不断升级的越界氛围，可能是影响其心态的因素。这段记述涉及埃伊通及其所处的场景，并未将这起谋杀归因于荆棘，也没有说该乐队参与其中。保持这一区分很重要——根据现有证据，成员有记载的行为并不等同于该组织的行为。

由风格与地位塑造的场景

书中其他叙述展现了这一场景如何形成并争夺其公众形象。例如，混乱早期的形象起初只是普通黑衣和皮夹克；后来，奥尔塞特在演出和照片中采用尸妆，帮助确立了一种与挪威黑金属相关的视觉标志。伊桑回顾自己的青年时期时，提到自己曾以极端装扮和强烈观点激起反应、确认自己与众不同，后来则逐渐更坦然地接受自己的信念。这些例子说明了风格和身份认同的重要性，但资料并未说荆棘采用过任何特定形象，或认同这一场景所关联的所有观点。

对这一场景日益增长的恶名，也应同样谨慎看待。书中描述，媒体关注帮助维克内斯塑造了近乎神话般的公众形象，并加剧了内部对突出地位的竞争。书中还记载，一些纵火焚烧教堂的人将其罪行视为对基督教的报复。这些发展构成了书中叙述挪威黑金属时的历史环境，并非荆棘所为的记录。现有证据将该乐队与这一网络联系起来，并称巴德·埃伊通曾是其成员；但并不能据此认定荆棘应对教堂纵火、谋杀或其他任何罪行负责。

现有记载所能确立的内容

因此，书中对荆棘的介绍虽简短，却有具体内容。1991年年中，该乐队属于与奥尔塞特保持联系的一批乐队；当时奥尔塞特正在考虑通过死亡寂静制作公司发行作品，而巴德·埃伊通被指为该乐队成员之一。周围的证词说明了这类关联为何重要——这一场景不仅通过音乐形成，也受到接触机会、接纳、声誉以及知名人物权威的影响。

除此之外，书中基本没有交代荆棘的历史。书中没有提供乐队的详细传记，没有描述其音乐风格，也没有明确介绍其录音作品或演出情况。资料的缺失限制了能够负责任地陈述的内容，同时也使乐队在网络中的有据可查的位置格外清晰——荆棘被呈现为挪威黑金属早期圈子的一部分，但并非书中有关其罪行与冲突的叙述里有完整记载的参与者。