阿布鲁普图姆

阿布鲁普图姆是一支瑞典黑金属双人组合，与瑞典黑圈有关联，并以围绕极端性和越界行为主张建立的公众形象而闻名。书中对其经历的叙述，在音乐声誉、与奥伊斯坦·奥尔塞特的关联，以及其成员伊特后来声称阿布鲁普图姆的理念曾帮助启发挪威黑圈的形成之间展开。这些因素使该组合不只是瑞典场景中的一个名字——它成为相邻地下音乐圈之间一条备受争议的纽带，而两边的成员都在争夺谁最能体现这一流派最极端的理想。

身份与公众形象

阿布鲁普图姆被描述为一支双人组合，其成员使用“伊维尔”和“伊特”这两个名字。书中称该组合行事古怪，并提到有关其录音的说法将他们与自我施加折磨的事件联系起来。这一说法属于乐队刻意营造的极端声誉；现有证据并不能证实每一段录音都是以这种方式制作的。

伊特所选择的名字进一步强化了这一声誉，并明确表达了对身份的主张。据称，伊特被描述为一名矮人；他表示自己采用这个化名，是因为他认为自己邪恶至极，已不能再被视为人类。在书中的叙述里，这并不只是一个艺名——它使对普通人类身份的拒斥成为阿布鲁普图姆公众神话的一部分。书中将此说法作为自我呈现来记述，而非对该成员或组合信仰的独立核实描述。

录音作品与奥伊斯坦·奥尔塞特

奥伊斯坦·奥尔塞特曾与瑞典黑金属场景中的人物有所接触；书中将阿布鲁普图姆列为一支对乖张行为的投入程度足以与挪威音乐人匹敌的组合。奥尔塞特称赞该双人组合的音乐表达了纯粹的邪恶。1992年，他通过死亡寂静制作公司发行了阿布鲁普图姆的首张专辑《我召唤黑暗，请拥抱我》。

这一发行经历将该组合置于奥尔塞特作为不同场景联络点的角色之中。同一叙述还指出，在瓦格·维克尼斯提供资金援助后，奥尔塞特也成功通过自己的唱片公司发行了伯祖姆的首张光盘。因此，阿布鲁普图姆的首张专辑呈现于一个由音乐与人际联系构成的网络中，而非一次孤立的瑞典发行。书中没有详细描述这张专辑的声音特点，但对奥尔塞特赞誉及发行背景的记述，展现了该双人组合的声誉如何在瑞典以外得到认可并传播。

瑞典黑圈

书中将阿布鲁普图姆列为经常被称作瑞典黑圈核心力量的组合之一。书中也将该双人组合与另一支知名瑞典乐队解剖并列，同时指出后者比现代斯堪的纳维亚黑金属浪潮早数年出现。这个场景中的乐队彼此有所关联，也都以极端著称，但书中的叙述并未暗示它们属于同一个组织或作为统一整体采取行动。

瑞典与挪威音乐人之间既有合作，也有竞争。两个场景的成员曾相互会面；皇帝乐队的萨莫斯回忆说，挪威的动向曾影响其他国家的音乐人。与此同时，重要人物也在界限松散的黑圈内部争夺主导地位。书中将1993年初奥尔塞特与维克尼斯之间日益加剧的摩擦，与奥尔塞特和瑞典场景成员之间的争端联系起来，并描述了邻国黑金属音乐人之间更广泛的敌意。因此，阿布鲁普图姆在瑞典黑圈中的位置，使其置身于一个跨境联系既能促进交流、也会加剧竞争的场景之中。

伊特对阿布鲁普图姆影响力的说法

书中特别重视伊特后来提出的说法——他构想了“真正的撒旦主义者部族”这一理念，而该理念继而启发了挪威黑圈的形成。据称，他还坚持表示，自己和盟友会延续这些行动最初的精神。这些都是归于当事人的说法，并非对挪威团体起源的独立确证历史。它们的意义在于呈现阿布鲁普图姆在这一场景中的位置——伊特将瑞典组合说成并非追随挪威发展的后来者，而是更早的理念来源，其影响跨越了国界。

阿布鲁普图姆的这一遗产叙述，与书中对两个场景之间竞争的记载并存。该组合与一个拥有自身地位、并声称自身也发挥了形成作用的瑞典黑圈相关联；与此同时，挪威场景则普遍被认为对海外产生了影响。因此，阿布鲁普图姆在这段叙事中的重要性，既取决于其与奥尔塞特之间有记录可查的联系，也取决于伊特提出的、更为宏大的起源说。现有证据区分了有记录的发行史与一名成员关于思想影响力的主张，因此，该双人组合的重要性无法与围绕谁有资格界定黑圈的起源及其对极端性的投入而展开的争夺分开。