阿多尼拉姆·贾德森

阿多尼拉姆·贾德森在记述中是一位美国传教士，他在印度开展传教工作的尝试于1812年遭到东印度公司的阻挠。他与其他传教士一同被驱逐，这一事件成为作者论述宗教限制与上帝护理的鲜明例证——当局试图关闭传教工作的大门，但被迫迁移的传教团在缅甸找到了另一片事奉之地，而且据记述，他们在那里取得了成功。

身份与传教工作

记述称，贾德森是从美国前往印度宣扬救恩的人之一。他的妻子安·贾德森通过日记提供了同时代人的视角；文中还提到纽厄尔和希尔，他们也卷入了当局采取的行动。文本很少谈及贾德森早年的生活或个人品格，而是集中叙述传教工作试图进入印度的处境及其后果。

被逐出印度

安·贾德森的日记记载了东印度公司对传教士的敌意，以及该公司只有限度地允许本国人定居并担任传教士。她描述了自己如何仰赖上帝的保护与指引，并表示相信，如果传教团在印度有当做的工作，就会有道路敞开。随后，叙述展现了当局如何坚决抵制这一前景。传教士在加尔各答停留约十天后，贾德森和纽厄尔被传召到那里，并奉命离开印度、返回美国。当局怀疑传教士打算留在孟加拉，不允许有任何耽搁。

这些措施并非只是笼统地拒绝给予许可。安·贾德森报告说，政府发出严厉命令，要求将这行人送上一艘开往英格兰的东印度公司船只。一名低级军官陪同希尔和贾德森前往他们的住所，并要求他们未经许可不得离开。记述将这种监视与强迫离境描述为把上帝的仆人当作重罪犯对待，从而加深了对这个自称为基督教国家、却阻止传教士在印度工作的政府的批评。

传教工作转往他处

驱逐并未终结这项传教工作。作者称，美国传教士被送往缅甸，在那里他们的工作取得了成功，并且据记述，仍在显著兴盛地持续进行。贾德森在此处的重要性，正在于这一转变——当局试图阻止传教士留在印度，却使他们转往另一个地方开展工作，而非令其噤声。记述没有说明他们在缅甸具体开展了哪些工作，因此重点在于目的地的改变以及据称随后取得的成功。

上帝护理与历史背景

作者以贾德森的经历说明一项反复提出的主张——即使上帝护理使人的行为服务于行为者未曾意图的目的，这些行为仍应受到谴责。排斥福音的企图并未因此得到开脱，也没有被视为善意之举；它受到谴责，被视为敌意权力的行使。然而，按照作者的解读，传教士因此被迁离，反而成了将传教工作带往别处的工具。由此，这一事件将人的责任与上帝的掌管并置，却没有将二者混为一谈。

更广泛的记述指出，在议会有人倡议之后，1813年通过修改东印度公司的特许状，针对印度传教工作的限制随后被取消；此后，官员和欧洲居民也逐渐更愿意支持这类工作。这一后来的政策变化将贾德森被逐一事置于不断变化的政治环境中，但叙述当下着重指出的，是1812年试图阻挡传教士与传教工作随后在缅甸继续开展之间的对照。