第一次复活
启示录第一次复活标志着人从迫害与死亡进入审判、尊荣，并与耶稣基督一同生活和统治一千年的阶段。按照本书对《启示录》20:4–6的解读，那些为耶稣基督作见证、拒绝兽、受命制造并敬拜的兽像和兽的印记的人得以昭雪——他们复活，与耶稣基督一同统治；其余的死人则继续死着，直到一千年结束。因此，这一事件既是对忠信者的清算，也是千年国度的开端。
在预言次序中的位置
在本研究的编排中，《启示录》20:4–6属于《启示录》的最后一段，位于大患难时期的事件之后、撒但在一千年结束时被释放之前。这段经文以宝座和赐予审判权开篇，随后描述拒绝敬拜兽、拒绝兽的印记的死者的灵魂。他们复活并非这一系列事件中孤立的奇事——这改变了他们的处境，使他们从受迫害的见证者成为即将到来的统治的参与者。
作者将这一节点呈现为大患难时期的考验与一千年和平之间的门槛。他将这幕景象解读为对那些在考验中保持忠信者的审判与奖赏时期，其中也包括至死不曾动摇的人。这样的安排赋予复活双重意义——它回应了前一时期所施加的暴力，以及对效忠的要求；同时开启忠信者与耶稣基督一同统治的时代。
谁在复活中有份
《启示录》20:4指出，复活者包括因见证耶稣基督、传讲上帝的话语而被杀的人。经文还特别提到那些没有敬拜兽或受命制造并敬拜的兽像、也没有在额上或手上接受兽的印记的人。这些描述表明，在这一幕中，界定他们的关键是忠诚，而非是否幸存。经文中的见证者承受了拒绝所带来的代价；他们最终得以复活并统治，而不是继续留在死人之中。
这段记述将见证与抵抗联系起来。为耶稣基督和上帝的话语作见证，说明这些死者为何被杀；拒绝敬拜兽、接受兽的印记，则说明他们坚守了怎样的效忠对象。本书将这种坚定看作不只是个人信念——它使有份于复活的人与他们所拒绝的敬拜体系及权势区分开来。他们的昭雪体现为身份的改变——从受迫害的死人变为活着的统治者。
审判、生命与统治
在经文转而描述那些复活的人之前，宝座和赐予审判权先引出了这一幕。随后，经文明确指出他们命运的期限——他们与耶稣基督一同统治一千年。作者将其描述为审判与奖赏的时期，之后是一千年和平的开始。因此，复活所呈现的不只是重获生命；它使忠信者进入新的秩序，并赋予他们分享统治的权柄。
经文将他们的命运与其余死人的命运区分开来。其余的死人要到一千年结束后才复活；经文称为忠信者描述的这件事为第一次复活。这一区分确定了事件次序——首先，忠信者复活并统治；一千年之后，经文才提到其余死人的复活。因此，在本书对末世的叙述中，第一次复活是一个特定阶段，并非将所有复活汇集于同一时刻的统称。
后果与意义
经文还指出，有份于第一次复活的人是有福、圣洁的；第二次的死对他们没有权柄；他们在与耶稣基督一同统治时，也作上帝和耶稣基督的祭司。这些结果使这幕景象的意义超越了幸存。忠信者得以免受第二次的死，获得神圣的职分，并在千年统治中有份。他们先前拒绝敬拜兽，如今则以事奉上帝和耶稣基督作为回应。
这一逆转使这件事在本书预言结构中的意义得以确立。为见证而受苦的人没有被遗忘；拒绝兽的要求的人，也不会永远被失败或死亡所定义。他们复活得生命，受托行使审判权，并成为随后统治的参与者。因此，第一次复活既是对坚守忠信者的奖赏，也是区分两类死人的分界——一类是与耶稣基督一同统治的忠信死者，另一类是要等到一千年结束后才复活的其余死人。
