兽的全球政府形成

兽的全球政府形成是本书对《启示录》第十三章所预言的全球政权兴起过程的叙述——这政权以一只有十角的兽为象征，其权柄遍及各国，政治力量与宗教强制相结合。作者认为，这异象并非一个孤立的怪兽图像，而是一个遍及世界的政府形成；敌基督从其领导层中兴起，圣徒则成为它的攻击目标。

异象与时间顺序

这段叙述始于兽从海中上来。在约翰（使徒）的异象中，兽有七头、十角、十个冠冕，头上有亵渎的名号。它的身体形状如豹，脚像熊的脚，口像狮子的口。龙把自己的能力、宝座和大权柄都给了它。这图像将新政权描绘为兼具政治性与亵渎性——它的统治权来自敌对的灵界势力，而非普通政府。

作者将这一政权的形成安排在天上战争与撒但被逐到地上之后。他把《启示录》第十二章解读为撒但开始向上帝的子民发怒，接着龙攻击妇人其余的儿女，然后兽在《启示录》第十三章出现。这一顺序是本书更大论证的一部分——作者认为《启示录》并非完全按照时间顺序排列，必须辨认出那些位置经过调整的事件。他也将兽的显现与第一印开启联系起来，把第一印视为敌基督显露。

政权的结构与兴起

按照作者的解读，十角成为代表地上十个区域的十位国家元首。他认为，这些区域起初将被组织起来，囊括每一个国家，因此兽并非只是一个强大的联盟，而是一个普世统治体系。这是作者在较早的著作中提出的解读，并非经文所引用的兽之异象明确说明的细节。

在这一结构中，十位领袖之一遭受致命伤后又痊愈。作者认定这位领袖就是敌基督——伤口痊愈引起全世界对兽的关注，也标志着这位领袖转变为政权的核心人物。因此，在本书对政府如何成为撒但敌视上帝子民的工具的叙述中，龙赐下能力与痊愈的领袖兴起，是彼此相关的阶段。

统治、强制与圣徒

兽的权柄遍及各国、各民、各方、各族，并向圣徒发动战争。作者将《启示录》第十三章中的四十二个月解读为兽有权发动这场战争的时期，而不是敌基督在世的全部时间。按照他的时间顺序，敌基督与以色列订立为期七年的和平，之后在半途撕毁协议；前四十二个月在教会被提时结束，接下来的时期则以上帝的忿怒为标志。因此，他把这前后两段合起来视为但以理的第七十个七，尽管他指出，读者对前后两段可能使用不同的名称。

第二只兽，即作者所认定的假先知，协助第一只兽。它行使第一只兽的权柄，指引人们敬拜第一只兽，并强制推行该政权的制度。假先知强迫人们接受兽的印记，经文描述没有印记的人不能买卖；拒绝敬拜受命制造并敬拜的兽像，则会面临死亡威胁。作者从这一连串事件中明确提出实际警告——信徒不可接受兽的印记。他还说，即使政权施加压力，天使仍向各国宣讲福音，传递与兽的要求相抗衡的信息。

巴比伦、后果与意义

十角的势力也与神秘巴比伦的毁灭有关。作者将《启示录》第十七至十八章中受审判的妇人认定为美国，同时承认并非所有人都会接受这一解读。他指出，经文描述了一座富有的城，与众王、国际贸易和海上贸易相连；预言还说，十角将憎恨并毁灭这妇人。按照他的解读，兽所建立的全球统治体系兴起的最终结果，不仅是控制各国，也包括以暴力铲除一个昔日的权力中心。

巴比伦倾倒的叙述为这一变化增添了经济层面。商人因城中对货物的需求消失而哀恸；货物清单从贵重金属、精美织物、香料、酒、油和麦子，延伸到牲畜、马、战车，以及被当作商品的人命。船长和水手在远处观看城被焚毁，而曾支撑贸易的财富在一小时之内尽失。作者指出一个令人忧虑的限定因素——《启示录》也将这座城与先知和圣徒的血联系起来，因此他思考美国是否可能在末后的日子转而敌对基督徒。提出的这一认定仍是作者本人的解读，但按照他的框架，这一事件更大的作用是明确的——兽所建立的全球统治体系普及各地的影响力，将政治支配、强制的宗教效忠、迫害和既有商业秩序的崩溃结合起来。