圣母圣地（圣约瑟夫教堂田地）是班菲尔德圣约瑟夫教堂旁的露天宗教场所；这片田地从原本的空地转变为人们聚集之处，爱丽丝·帕吉特据称在此创造奇迹，朝圣活动也迅速扩大。此地的意义在于其虔敬用途与聚集于此的人群、机构、期待和暴力之间的张力。田地上日益正式的祭台和精心安排的礼拜使这里看起来像一处圣所；中央那棵扭曲的橡树，以及与教区场地相关的古老历史，则为这种景象增添了更令人不安的意味。

地点与身份

圣地位于圣约瑟夫教堂旁的田地。教堂与田地在地理上仍各自独立，但道路和后来举行的礼拜将两者连成一片宗教景观——信众聚集在露天场地，神职人员与教会当局则为这里提供礼仪框架。此地最终被称为圣母圣地，这一名称反映了人群对爱丽丝异象的信念，也体现了在此形成的敬礼所具有的圣母性质。它并非单纯的教堂墓园，也不是原本就存在的圣所。随着据称发生的事件及公众对此的回应，此地逐渐成为圣地。

中央矗立着一棵扭曲的橡树，成为田地上最醒目的地标。祭台设在树下，这棵树也构成仪式的视觉背景。这种布局为祈祷提供了明确的焦点，却也使这棵橡树难以与田地历史所引发的问题割裂开来。杰里·芬和德尔加德蒙席寻找档案时，两人都望向这棵树；芬承认它让自己不安，德尔加德蒙席则没有给出令人安心的解释。因此，这个地点的中心物既是实际的聚焦点，也持续带来不安。

从田地到朝圣地

田地的转变始于有关爱丽丝康复的说法。爱丽丝恢复听说能力后，哈根神父开始思考这一变化究竟是医学、灵性还是神意所致。与卢尔德的比较为当地故事提供了更广阔的宗教背景——一个与治愈相关的地方，也可能吸引寻求信仰复苏、慰藉或与疾病共处之道的人们。这一区别对班菲尔德很重要，因为对爱丽丝原先状况的医学解释，并不能确定这段经历对她本人或目睹此事的人意味着什么。

首场大型周日集会清楚表明了田地用途的变化。交通和村中活动增多，人群挤在教堂通往田地的小路入口处。苏必须紧紧拉住本，以免一家人穿过入口时他被人群挤撞。前来的人当中，有些身患重病或残疾，身边亲属盼望他们的状况有所改善。芬注意到一个女孩的动作像他所熟悉的舞蹈病症状，也看见一个坐在轮椅上的男孩；男孩家人的期盼显而易见。田地成了人们公开展现私人苦难的地方，尽管芬也意识到，旁观者所见的或许还包括失望。

人群规模不断超过首场集会。之后一个周日举行礼拜前，数千人挤满田地；估计有八千至一万人前往圣约瑟夫教堂，其中许多人无法进入场地。德尔加德蒙席看见会众中的病患与残疾人士，担心他们抱有的期待如此强烈，失望时也会更加痛苦。相比之下，乔治·索思沃思看到了朝圣活动的成功及其对班菲尔德带来的影响。因此，同一群人既象征着灵性希望、牧灵责任，也意味着推动当地发展的机会。

建造与仪式

随着朝圣活动发展，田地的布局也经过调整，以容纳信众。长凳遍布场地，靠近中心部分的位置尤其抢手，想见到爱丽丝或感受她圣洁气息的人都希望坐在那里。松软泥泞的土地让轮椅通行困难，领位员也意识到今后的礼拜需要为病患另设区域。这些安排既体现了集会在实际层面的需求，也显露出场地的基础设施尚未完善，改造速度却已快到难以充分满足需要。

临时搭建的祭台被一座更大的雕刻木制结构取代。工人扩建座席、竖起准备悬挂旗帜的柱子，并在平台周围建起一道矮栏，让会众可以跪下领受圣体。芬再次到来时，中心设施已扩建得更宽大、更精致——深红色顶篷为信众遮蔽风雨，抬高的平台被划作他认为是合唱团的位置，旗帜沿着通道排列，扩音设备则摆放妥当，使礼拜声响能够传遍田地。场地边界的树篱间架起摄影平台，方便从会众之中拍摄仪式。灯光将注意力集中在祭台和橡树上，敬礼用的蜡烛则补足了仪式布置。

这一发展并不代表教会毫无保留地认可田地的神圣性。教会当局避免摆出过于夸张的圣像陈设，尽管礼拜和设备已使场地变得愈发正式。民间信仰与教会认可之间的区别，仍可从谨慎的布置中看出——田地被当作礼拜场所，但其装饰并不等于教会明确宣告这片土地已被祝圣。与此同时，日益完善的设施赋予朝圣活动持久而公开的形式。

历史关联与叙事意义

托马斯·伍尔加手稿中的记述笼罩着田地的意义；芬在寻找旧教堂档案箱时发现了这份手稿。伍尔加的编年文稿记述了十六世纪教区发生的事件，包括三名儿童遇害、艾诺尔修女遭受迫害并被处决，以及据说她曾对在场者发出的诅咒。文稿称，她是在教堂附近的一棵小橡树旁被处决的。手稿并未证实那就是后来成为圣地中心的同一棵树，却将当代宗教景观与暴力、指控和悔恨的历史联系起来。文稿还称，教堂档案箱和教区记录从圣约瑟夫教堂转移到了斯泰普利的圣彼得教堂，这有助于解释芬和德尔加德蒙席为何要寻找历史文献，而不是把田地的过往视为已经查明。

在烛光游行和露天弥撒期间，田地呈现出最隆重的仪式形态。凯恩斯主教带领游行，神职人员、修女和爱丽丝随行；班菲尔德居民与从外地赶来的访客一同参与。摄像机和音响设备转播礼拜，使集会的影响超出现场人群。仪式达到高潮时，爱丽丝在灯光映照的橡树前登上平台，在会众注视下升起。威尔克斯拿着一把德国鲁格手枪走近并近距离开枪；在她看似被杀之后，爱丽丝几乎立刻再次起身。田地原本被布置成让信仰集中于一个孩子和一座祭台的场所，此时却成了人群期待崩塌之处。

因此，圣地的发展承载着两段历史。长凳、祭台、旗帜和游行体现了一个群体试图以据称发生的治愈为基础，建立神圣中心；橡树与伍尔加的手稿则暗示，此地也牵连着无法单凭仪式抹去的旧日罪行。田地让希望变得集体而可见，却也使信仰、商业与教会组织以及潜伏的危险交汇于此。