《萧峰与阿朱相约共赴塞外》是一个转折点——萧峰寻找身世真相的历程，以及他与阿朱之间的情谊，由此化为共同前往中原之外生活的计划。智光大师死后，阿朱认为，汉人与契丹人的身份不应决定一个人的价值；萧峰厌倦了江湖纷争，接受了她对宁静生活的设想。他们的约定亲密而深挚，但并非立即启程——两人打算先到信阳寻找马夫人，她是萧峰计划查问的最后一人。

智光大师死后

离开智光大师十余里后，萧峰思索和尚为何自尽。他和阿朱猜想，那个藏身暗处的敌人曾警告智光大师，说他们要来报仇，因而使和尚以为自己难逃一死。两人默默相伴，随后阿朱提起智光大师写下的话——汉人与契丹人的身份既可以看作真实，也可以看作虚幻；善意、仇怨、荣誉和耻辱都不过如尘土一般。

阿朱将这番话直接联系到萧峰的人生。她告诉他，无论他是汉人还是契丹人，都不会因此更像人或更不像人。她提议，与其继续在中原武林纷争中刀头舔血，不如前往雁门关外，打猎并牧牛牧羊。这番提议不仅回应了萧峰的疲惫，也回应了契丹出身给他带来的孤立处境——它设想归属感并非由江湖赐予，而是可以由他们两人共同建立。

选择共同的未来

萧峰承认，自己厌倦了在暴力纷争中挣扎求生，并想象着在北方草原纵马驰骋，放鹰逐犬、追逐野兔，从此不再忧虑。他问阿朱，自己回到北方之后，她是否会去看他。阿朱轻声回答，却说得更进一步——她提起牧养牲畜，是因为打算在那里与他共同生活，在他骑马打猎时照料牛羊。她说这话时低下头，表明这是一份个人承诺，而非随口一提。

这份约定源于两人已经共同走过的旅程。萧峰起初曾一时兴起救下阿朱；此后，阿朱追随他来到雁门关外，并陪他走过卫辉、泰安和天台山。两人同行千里之后，萧峰渐渐认识到她的温柔与热忱。阿朱表明愿意与他相伴时，他握住她的手，问自己的契丹出身是否会让她无法接受。

阿朱否认汉人与契丹人的身份差异代表人的价值有高下。她说，自己愿意出于本心成为契丹人，并非受人强迫。萧峰毫不掩饰喜悦——他抱起她，待她落下时接住她，随后问她是否愿意跟他去骑马、打猎、牧牛牧羊，且毫不后悔。她的回答让想象中的牧居生活与共历艰难的忠贞相连——她说，即使遭逢苦难与危险，也愿留在他身边。

从孤独走向相伴

阿朱的决定改变了萧峰未来的意义。他宣称，自己不再想要丐帮帮主之位，即使有人让他做皇帝，他也毫不在乎。他如今看重的，是自己并非孤独无依、受人鄙夷——至少有一个人尊重、仰慕并赏识他，也愿意陪伴他承受不幸与羞辱。阿朱替他说出未尽的话，表明自己愿与他共历危险与磨难。

萧峰笑了起来，泪水却流过脸庞。这种复杂的反应展现了这一幕的力量——他的喜悦与感激交织，因为阿朱明知他们的未来可能充满艰辛，仍然选择同行。他们的情意化为明言的承诺，而不再只是心照不宣。萧峰请她别再用正式称谓称呼自己，改叫他大哥；她羞涩地答应了。这一新的称呼标志着两人已经承认彼此间的亲近。

最后的查问与尚未实现的离别

离开的计划并未抹去萧峰尚未完成的目的。他提议两人前往信阳查问马夫人，不论她是否肯把所知相告。他称她为他们最后要找的人，由此为自己追查的未决之事划下清楚的界限——查问之后，他和阿朱便北上打猎、牧养牲畜。

因此，这份约定同时指向两个方向。萧峰与阿朱盼望在关外生活，远离江湖仇怨与强加于身的身份负担；与此同时，他们仍要在中原完成最后一次查访。他们所描述的未来是共同牧居的生活，但此时仍只是一份约定，并非已经实现的离别。它的意义在于，萧峰选择与阿朱一同想象归属与安宁，而她也愿意选择这样的生活，与他相伴。