共济会

共济会在本书中出现时，并不是一个拥有完整机构史、被单独叙述的组织，而是根深蒂固的社会精英的标志。书中对它最具体的描述，是将新教盎格鲁-撒克逊白人共济会员置于美国王朝式精英家族之中，并将其认定为旧世界秩序的保守核心。在这种用法中，共济会所发挥的功能，是标示继承而来的地位、社会延续性和精英权力，而不是作为一个拥有完整纲领、独立行动的政治角色。

在精英结构中的位置

共济会被纳入一幅有意扩展、彼此重叠的精英图谱之中。本书区分社会、政治、经济、媒体、警察、军事、情报、外交、银行、企业、文化和名流精英，同时将新教盎格鲁-撒克逊白人共济会员呈现为与王朝式家族相关联的保守社会精英。这一分类赋予该组织以象征意义——它代表了自由派与保守派之间可见竞争背后的世袭性、社会上已确立的权力层。

本书的核心主张是，这些表面的分歧掩盖了更深层的统一。书中描述保守派精英与自由派精英在公开场合相互竞争，却共同维护同一个所有权阶级的利益，而共济会则被置于这一更大结构的保守一侧。因此，该组织属于本书反复呈现的精英秩序图景——权力之所以难以被看清，恰恰是因为它分布在许多看似相互竞争的机构和身份之中。

与美国资本主义和宗教的关系

对美国社会的讨论，将新教盎格鲁-撒克逊白人共济会员所代表的社会精英，与白人、盎格鲁-撒克逊新教资本主义联系起来。美国被刻画为在经济和政治上围绕消极自由组织起来，同时在文化上支持基督教；本书认为，这种结合既保护了新教的影响，也保护了所有权阶级。唐纳德·特朗普被描述为典型的资本主义新教盎格鲁-撒克逊白人，而与王朝式新教盎格鲁-撒克逊白人家族相关联的社会世界，则构成了这一描述具有意义的更广泛阶级背景。

这种联系并不等于提出这样一个详细主张——每一位共济会员都持有某种特定的政治立场。相反，该组织被用作一种简略指称，代表继承而来的社会地位、新教身份与资本主义特权在历史上的融合。它在这一论证中的出现，有助于本书将美国保守主义描绘成不只是一些政策偏好——它被呈现为一种既定等级制度的文化表达。

继承、制度与权力的再生产

本书关于王朝式财富的论证，强化了共济会所暗示的角色。针对富有的世袭精英统治，书中提出的解决方案是百分之百的遗产税；文本称，这本可以阻止与唐纳德·特朗普等人物相关联的继承特权积累。因此，该组织被置于王朝式家族之中，也就与一种跨越世代再生产的体系联系起来，尽管现有证据并未描述具体的分会、成员、仪式或组织决策。

同样的结构逻辑也出现在本书对税收的处理之中。书中将一种企业和超级富豪可以利用的制度，与施加于普通人的负担进行对比；普通人无法获得大型经济行为者所能使用的律师、会计师和税务专家。为普通纳税人提出的“虚拟公司”，旨在通过集体获得专业知识来抵消这种不对称。在这一背景下，共济会象征着分裂中享有特权一方的社会延续性，而税收与继承则是维持不平等权力的制度机制。

在本书政治论证中的位置

该组织也属于本书关于同意制造与分裂的更广泛理论。书中认为，精英通过用多个相互竞争的精英混淆公众，并阻止人民团结起来反对潜在的所有权阶级，从而保持自身地位。共济会被认定为保守的王朝式精英，于是成为这一拥挤的权力场域中的一个可见名称。更大的论证坚持认为，如果总体阶级结构依然完整，仅仅反对其中一个派系是不够的。

这一论证将共济会置于本书所提出的解放性替代方案的对立面。文本赞扬雅各宾派针对根深蒂固的右翼领导层采取行动，并呼吁建立服务于公意、联邦共同体和共同善的贤能政治秩序。文本还援引亚伯拉罕·林肯以果断的国家行动反对奴役状态的做法，并呼吁以同等方式击败美国保守派。在最终的文化表述中，冲突存在于邦联文化与联邦文化之间，或存在于消极自由与积极自由之间；共济会仍然站在既定社会秩序一边，而本书希望通过这场政治与精神上的内战来克服这一秩序。

叙事与主题意义

因此，共济会与其说是一个类似人物的组织，不如说是本书政治词汇中的一个简洁象征。它凝缩了王朝式继承、新教盎格鲁-撒克逊白人身份、保守的社会权威，以及精英统治隐秘延续等观念。现有证据并未确立由该组织实施的一系列行动，也没有提供独立的机构叙事。它的意义在于，其名称能够迅速激活本书更大的对照——一方面是不断自我再生产的所有权阶级，另一方面是试图以社会资本主义、贤能政治和共同善取代这一秩序的集体政治。