敌人的敌人就是朋友

“敌人的敌人就是朋友”被呈现为一种曾经看似合理的辩护理由——依据对手的身份来选择盟友。小说中嵌入的讽刺寓言先以这种逻辑为西方军火交易开脱，随后又对它提出质疑——当武器跨越道德与政治界线时，对共同敌人的敌意已不足以解释或辩护这种选择。

讽刺寓言中的格言

这一表达出现在《阿舒尔—普罗菲特跨国企业与隐形斗篷》中，该文本被塑造成《现代童话》。它刻意采用异想天开的开篇，将美国官员描写为向伊朗出售武器、再把利润转给尼加拉瓜反政府武装的人员，而英国官员则向伊拉克出售武器。故事把两国政府的行为叙述成平行的权宜之计——伊朗和伊拉克是敌人，但它们之间的冲突符合西方利益。

这则寓言明确揭示了这条格言背后的盘算——当某个敌人正在与说话者同样反对的人交战时，就可以把这个敌人当作有用的朋友。童话般的语调并未减轻指责。相反，对权势官员滑稽可笑的描写，使这项政策的矛盾显得既肆无忌惮又荒唐。

隐形与权宜之计

这则寓言的核心意象是一件隐形斗篷。故事称，军火交易直接违反了相关国家的法律，但负责此事的人却不为掌权者所察觉。因此，隐形所代表的不只是秘密行事——它还象征着公开维护的规则与因符合战略利益而被容忍的行为之间的落差。

这道落差赋予了这条格言政治效力，也带来了危险。把对手的对手视为朋友，便能将相互竞争的联盟关系与武器销售说成实际需要，即便它们违反国内法律。寓言中的平行案例也驳斥了这只是某一国家孤立的虚伪行为这一说法；大西洋两岸都在运用同样的权宜逻辑。

对格言的质疑

这一段的最后一段从此前的理由转而否定其充分性。它回顾了爱国主义者曾提出的理由——可以支持敌人的敌人，同时让相互竞争的团体彼此厮杀；但它宣称，这一理由已不能决定问题。关键问题不再只是交战双方是谁，而是送出武器的人是否了解并接受这些武器可能被用于何处。

论证围绕着一条界线展开——政治立场不能成为越界的借口。段落最后指出，阿舒尔—普罗菲特跨国企业的动机已不足以自圆其说；必须追问涉事者认为自己站在哪一边。因此，这条格言仍能说明权宜思维，却不能构成完整的道德辩护。从看似爱国的常识转变为不充分的借口，正是这则寓言最尖锐的反转。