1883年2月13日

在弗里德里希·尼采的年表中，1883年2月13日被标明为理查德·瓦格纳在威尼斯逝世之日。条目还记载，《查拉图斯特拉如是说》第一部和第二部于1883年出版，但未给出确切的出版日期。因此，这一日期将同一年中的个人转折与文学转折联系在一起，却并未表明两件事同时发生或彼此存在因果关系。

年表中的日期

年表将瓦格纳之死记在2月13日，并注明地点为威尼斯。在同一条1883年的记录中，年表还记载了《查拉图斯特拉如是说》前两部的出版。日期上的区别很重要——瓦格纳之死有确切的日期，出版则只记到年份。这份记录表明两者在尼采年表中的时间相近，却未将它们定为同一天。

作品的问世

第一部和第二部的出版，晚于尼采对查拉图斯特拉下山这一情节的构思。1882年，在完成《快乐的科学》初版时，尼采誊清了该书结尾的那段文字——查拉图斯特拉在山中独处十年后，于黎明时分起身，决意下山来到人群之中，分享自己丰沛的智慧。那段文字已将下山描绘为从孤独的充盈走向交流与人类生活的过程。因此，1883年出版的这部作品，其核心人物及其出发之举，早在书分部问世之前就已进入尼采的写作。

哲学背景

这部作品的思想宗旨，被呈现为对上帝之死之后生命价值遭虚无主义贬抑的回应。它提出以权力意志作为超越这场危机的道路——人类生活创造并维系价值，而非仅仅服从被认为独立存在的真理。一个民族的道德被描述为一套自我设定的命令；在个人身上，设定并遵守这类命令的能力则成为自我主宰，并与超人相关联。

这番论述将自我克服与欢乐联系起来——克服阻力，力量随之增长，生命即使饱受痛苦仍能得到肯定。永恒回归的观念赋予这种肯定以最严峻的形式，因为最彻底的肯定意味着愿意一再重过自己的一生。这些主题构成了这部于1883年问世的作品的哲学视野，而不是声称每一项学说都首次发表于2月13日。

1883年之后的出版

年表继续记载了这部作品的出版历程——第三部于1884年出版，第四部则于1885年以私人印行的方式出版。1884年1月，尼采以《七印》作为全书结尾时，原以为作品已经完成；但他在翌年冬天重返这一主题，并写下了另一部。他没有让这部作品公开出版；直到1892年，它才以《第四部与最后一部》为题，收入尼采著作的第一部全集。由此，1883年标志着早期的出版阶段，而非这部作品最终四部结构的完成。