明斯特再洗礼派政权

明斯特再洗礼派政权是一场神权起义，被描述为激进宗教异议者夺取城市政府的行动。在小说中，其统治既成为关于异端的争论中令人畏惧的例子，也成为检验托马斯·克伦威尔政治判断力的一项考验——他预言，被围困的城市将从内部投降，而托马斯·莫尔则把明斯特视为宗教叛乱危险性的证明。

夺取城市与建立新统治

托马斯·莫尔描述说，城市的市长被赶出议会，取而代之的是一群宣称末日将至、要求所有人重新受洗的盗贼与疯子。抵抗者被驱逐到城墙之外。这段叙述呈现的并非既有制度内部的改革，而是对城市权威的暴力取代，以及以武力重塑宗教与政治生活。

城市遭到自己的亲王主教围困，对方意图以断粮迫使其屈服。据称，守城者大多是妇女和儿童，受一名自封为耶路撒冷国王的裁缝统治。有关多妻制的传闻——其依据被说成是《旧约》——以及妇女抵制性强迫的情况，凸显出该政权所宣称的宗教革新与强制权力交织在一起。

财产、记忆与失序

该政权还与侵占富裕市民住宅，以及毁坏记录所有权的实物文书有关。据称，其追随者焚烧信件、损坏图画、用精美刺绣清洁地板，并撕毁记录，使先前的财产权主张无法恢复。这种毁坏使这段事件在莫尔与克伦威尔的谈话中格外有力——明斯特威胁的不只是现有统治者，也包括一个社会借以记忆所有权与秩序的文书手段。

莫尔将这场动乱与城中图书馆焚书联系起来，其中包括伊拉斯谟的著作。在他看来，书籍与记录的损失，同属对传承下来的学问与城市延续性的攻击。克伦威尔称明斯特为乌托邦，把描绘理想社会的用语反讽地用作一个政权的名称；这个政权试图重新开始，却以剥夺与毁坏为基础。

围城与相互竞争的解读

莫尔将明斯特描述为异端的后果——一场噩梦般的局面，城市既有政府遭到推翻，异议者又被自己的亲王主教围困。他预期外部军事援助将使城市恢复秩序，并设想由一股异端势力镇压另一股异端势力。他的叙述受到对宗教分裂的恐惧，以及对经文权威的相互竞争主张可能演变为彼此对立的统治权主张这一威胁的影响。

克伦威尔对城市眼下的命运作出另一种预言——他说，明斯特城内会有人交出城市。两者的对比意味深长。莫尔把危机描述为异端派别与既有权威之间的较量；克伦威尔则关注该政权从内部瓦解的可能性。叙述在此处没有确认结果，但将这项预言与后来的一则消息并置——那位裁缝统治者据说已有十六名妻子，后来与其中一人发生争执，并在集市上杀了她。

政治与叙事意义

明斯特通过政治对手之间的一场谈话进入小说，而非以城市内部的持续叙述呈现。莫尔以此警告克伦威尔，宗教改革可能导致社会与政治灾难。因此，该政权成为一场更广泛争论中的论战性例证；这场争论涉及教会的权威、经文异议的后果，以及取代既有制度的危险。

克伦威尔称明斯特为乌托邦，并预言其内部投降，因此莫尔的解读并未封闭问题。这个事件将改革所许诺的不同秩序，与一种可能性并置——人们许诺的新开端，可能摧毁使集体生活得以持久的记录、习俗与保障。此后，有关统治者个人施暴的消息再次提及明斯特，使这一警示更为具体，却没有解决小说关于宗教权威的更广泛论辩。