伦敦卡尔特会修道院

伦敦卡尔特会修道院是一个修士团体，他们抵制亨利八世的宗教安排，揭示了关于谁有权治理教会的根本冲突。在小说中，克伦威尔造访修院，并尝试多种方法促使修士们遵从王室誓言；修士们拒绝服从，他们的异议遂成为公开惩罚的缘由。他们的故事将宗教改革中抽象的管辖权争端，与拒绝宣誓者所面临的后果联系起来。

卡尔特会修道院及其抵抗

卡尔特会修道院被描写为一处清苦的修院，修士们睡在草垫上。它也与托马斯·莫尔有关；莫尔曾在那里考察自己的圣召，后来认定世间需要发挥他的才能。这段历史使该机构置身于小说中修道生活与公共服务之间更广泛的冲突之中；与此同时，它眼下的重要性逐渐转向政治层面——团体拒绝接受国王的要求，使其成为抵抗的焦点。

克伦威尔先后造访伦敦卡尔特会修道院和锡永修道院的抵抗团体。他时而温和劝说，时而直言相告，既威胁又劝诱；他派遣倾向改革的教士为国王的主张辩护，并约见持异议的修士，试图让他们反对自己的弟兄。这些努力无一成功。修士们回答说，应当让他们坚守宗教信念，并走向他们预定的死亡。他们的拒绝并未被描绘成可以通过谈判化解的误解，而是表明他们绝不逾越的界限。

相互竞争的管辖权与誓言

这场冲突属于一场关于权威来源及其界限的更广泛争论。在讨论帕多瓦的马西利乌斯时，克伦威尔主张，教士是臣民，而诸侯在各自领土内行使统治权，其中包括婚姻与合法身份等事务。他认为，政治权威通过议会行使，教会财富也可以用于公共利益。这一立场将宗教机构及其财产视为受世俗政府法律管辖。

理查德·里奇转述与托马斯·莫尔的谈话时，莫尔阐明了与之相对的界限。莫尔区分了可由议会改变的世俗管辖权，以及他认为处于王国管辖范围之外的属灵管辖权。莫尔主张，议会可以宣布国王为教会首脑，却不能行使属灵权威。伦敦卡尔特会修士拒绝宣誓，正体现了同一裂痕——一方是王权与议会的主张，另一方则是教会的属灵管辖权。他们的抵抗使这场争端不再只是政策问题——誓言要求他们效忠，但他们的宗教信念不允许他们如此行事。

审判与惩罚

伊丽莎白·巴顿被处决一年后，四名修士因屡次拒绝宣誓而受审。克伦威尔先前的造访未能改变他们的立场，而国王也不再愿意宽恕那些拒绝接受宗教安排的人。文本指出，异议发端于伦敦卡尔特会修道院，并将审判描写为国家对持续拒绝的回应。

他们受到叛国罪的全部刑罚，并在公众面前被处决。宫廷及其官员预计会出席；国王曾考虑乔装前往，后来却认为自己醒目的身材可能使他难以隐藏，遂派年轻的里士满代他出席。他解释说，这个男孩日后或许必须在战场上捍卫同父异母姐姐的权利，因此应当亲眼见证这一场面。诺福克后来声称，一名被定罪的修士在心脏被取出后喊叫；克伦威尔否认此事可能发生，诺福克则断定声音必定来自人群。因此，这段叙述将处决置于由见证者构成的政治表演之中，同时对公爵相信自己听到了什么保留疑问。

叙事意义

卡尔特会修道院这一情节展示了小说如何通过劝说、拒绝、宣誓与惩罚，使机构之间的冲突清晰可见。政府先试图取得同意，随后才诉诸武力；劝说失败后，法律便将抵抗界定为叛国。修士们的拒绝与他们遭受的处决，揭示了一种政治秩序所带来的人身后果——在这种秩序中，属灵效忠被视为属于国王管辖的事务。

这一情节也进一步凸显了克伦威尔制定和执行政策的能力与其能力边界之间的对比。他可以造访修院、展开辩论、施加威胁，并组织团体内部的反对力量，却无法使修士们表示同意。他们的抵抗最终没有带来妥协，而是招致国家暴力，使伦敦卡尔特会修道院成为英格兰与罗马教廷决裂所付代价的集中例证。