乔帕，又称雅法，被描述为东地中海叙利亚海岸的一座港口，其意义远远超出地理范畴。约拿正是从这里出发，试图逃往他施；此地也与珀耳修斯杀死传说中的鲸怪有关。伊什梅尔将这些故事置于同一座港湾，从而使乔帕成为经文中的悖逆、英雄式救援与人类关于鲸的悠久文化记忆交汇之处。

地理位置与海事功能

乔帕位于地中海最东端的海岸、叙利亚海滨；而他施被认定为今日西班牙的加的斯，位于两千多英里以西，并在直布罗陀海峡之外。这一距离赋予约拿的启程以完整的力度——他并非只是从一座城市前往另一座城市，而是试图沿着古代航海所允许的范围，尽可能远地逃向已知海域的另一端。因此，乔帕发挥着横跨世界的逃亡之门槛的作用；在这里，一座由人类建造的港口仿佛有片刻能够为逃避神的命令提供庇护。

这座港口被描述为航运活动繁忙之地，船只在那里接收货物，水手穿行于码头之间。它的海事属性使约拿的逃亡企图具有具体形态，而不只是纯粹的神学行为。他在船只之间鬼鬼祟祟地徘徊，寻找一艘向西航行的船，最后登上了驶往他施的船。因此，乔帕既是一座历史港口，也是一个戏剧性的出发点——陆地的实体边缘成为约拿道德与精神危机的开端。

约拿的启程及其道德地理

在捕鲸者礼拜堂的布道中，马普尔神父将乔帕视为约拿蓄意悖逆的第一站。约拿接受了来自上帝的一项艰难命令，却拒绝执行，随后寻找一艘能够把他带往某些国度的船；在他的想象中，上帝在那里并不统治。讽刺随即显现。乔帕通向整个地中海及大西洋航线，然而无论多远的距离，都无法使约拿置于神圣权威之外。

布道者把约拿描绘成码头上的逃犯，从而加深了这种讽刺。他没有行李、朋友，也没有任何普通的安定旅行标志；在他坦白之前，他那副有罪的样子便已引起水手们的怀疑。港口成为一道道德边境，船只与见证者充斥其间，却无法掩盖旅行者内心的状态。乔帕正是约拿试图把地理距离转化为精神逃亡之路、同时这一企图被揭示为不可能的地方。

珀耳修斯、鲸与城市遗迹

乔帕还出现在伊什梅尔为捕鲸辩护、将其视为一种古老而光荣职业的论述中。根据他讲述的传统，珀耳修斯曾用鱼叉刺杀海怪，将安德洛墨达救出；由此，珀耳修斯成为第一位英雄式捕鲸人。这个故事并未完全留在神话想象之中——据说在乔帕的一座异教神庙里，一具巨大的鲸骨曾屹立了许多世纪，而城中的传说认定那就是珀耳修斯所杀怪物的骨骸。

这件遗物后来辗转迁移，扩大了乔帕的历史影响范围。据报道，罗马人攻占这座城市后，曾将鲸骨凯旋般运往意大利。鲸的遗骸于是成为一座被搬运的纪念碑，把叙利亚港口与罗马权力连接起来，并使地方传说进入更广阔的帝国历史。同一座城市因而既与珀耳修斯杀死的怪物相连，也与从其港湾启程的先知约拿相连。

宗教传统与海事传统的交汇处

乔帕的重要性建立在各种传统的碰撞之上，而非某一种固定不变的意义之上。它属于约拿的《圣经》故事，属于珀耳修斯与安德洛墨达的英雄叙事，也属于伊什梅尔为捕鲸人构建的文化谱系。这个地方还成为不同鲸之形象之间的枢纽——在约拿的故事中，鲸是神意的工具；在珀耳修斯的事迹中，鲸是对手；在现代捕鲸世界里，鲸则是受到有纪律追猎的对象。

这种层层叠加支持着伊什梅尔更广泛的论点——捕鲸拥有一种古老性与尊严，足以同人类最受赞誉的事业相提并论。乔帕为这一论点提供了异常具体的证据——一座真实港口、一段被记忆保存的航程、一座古老神庙，以及一具据称存在过的骨骸。然而，这座城市的故事也保留着矛盾。约拿从乔帕启航，试图逃离上帝；而珀耳修斯的传说则把同一海事环境变成英雄服务的诞生地。因此，乔帕犹如一幅浓缩地图，展现了本书更大的关切——海洋、鲸、神话与人的抱负如何持续改变彼此的意义。