数俄梅珥四十九天

数俄梅珥四十九天是从逾越节到妥拉领受节的四十九日计数，为春季日历带来庄严的宗教节奏。在叙述者家中，这既是一个须遵守克制规条的时期，也是祖父格外沉思的时节。

在宗教日历中的位置

逾越节的八天过后，家中把平日使用的餐具放回橱柜，祖父便开始数俄梅珥。计数持续四十九天，直至妥拉领受节；这个节日纪念犹太民族在西奈山接受《托拉》。因此，数俄梅珥四十九天标志着两个节日之间的一段过渡，使这几周的计数成为家庭宗教日历的一部分，而非寻常的春日时光。

禁忌与季节的反差

在数俄梅珥四十九天期间，叙述者知道不能听音乐、剪头发，也不能穿新衣。这些禁忌赋予这段时期沉静的气氛。反差十分鲜明——计数在宜人的春日天气中进行，相关仪式却让这段时节带有克制的意味。日历所呈现的外在美景与规定的肃穆气氛并存，却并未融为单一的情绪。

祖父的守仪

数俄梅珥四十九天也与安息日结束后反复出现的情景相连。在结束安息日的哈夫达拉仪式之后，祖父仍在桌旁坐很久，闻着编成辫状的黄色蜡烛的余烬，并不时把它浸入洒出的酒中，发出嘶嘶声。周围，洗碗机和吸尘器的噪声充满屋子。这些细小而重复的动作，让他内心的专注在日常生活的忙乱声响中显现出来；透过这些动作，这段时期的沉思气质在叙述者家中逐渐成形。