以利法

提幔人以利法是与约伯辩论其苦难的三位朋友之一。在记载下来的交锋中，他是第一个发言的人，后来又在多次发言中作为对手出现；到了本书结尾，他因说了不当的话而受到上帝斥责。他的历程从辩论者的自信，转变为必须借助他所反驳之人的帮助，才能寻求接纳。

身份与首次发言

以利法被称为提幔人。他第一次回答约伯时，先问自己开口是否会使约伯烦恼，接着说自己无法克制不说。这一开场表明他的介入并非易事——他面对一位受苦者开口，同时又把发言说成是自己不得不做的事。

反复参与辩论

以利法在第十五章和第二十二章再次发言。在较早的这次后续发言中，他质疑自己所认为的空洞知识有什么价值，并把它比作东风。在更晚的一轮交锋中，他问智慧人能否使上帝得益，正如智慧能使拥有智慧的人得益一样。这些问题把约伯的争论引向人类智慧在上帝面前的地位，但语气带有对抗性——以利法并非只是在倾听约伯的申诉，而是在质疑约伯的话能够证明什么。

约伯的回答明确指出了这场争论中的不平衡。他问人怎能在上帝面前称义，并说即使尝试一千次，人也无法回答上帝。他还指出，上帝并非一个可以与他同庭受审的人类对手，并哀叹两者之间没有调解者。后来，约伯说他的见证在天上，而他的朋友却讥笑他；他渴望全能者回应。这些呼求表明，争论已超出朋友之间的意见分歧——约伯寻求上帝聆听他的申诉，而以利法仍是回答他的众人类声音之一。

斥责与必须献上的赎罪祭

在本书结尾，上帝直接对以利法说话，宣告自己向他和另外两位同伴发怒。上帝说，他们所说的话不对，不像约伯所说的话。这个裁决颠倒了争论者表面上的位置——曾质疑约伯言论的以利法，自己也因所说的话受到审判。

上帝命令以利法和另外两位朋友取七头公牛和七只公绵羊，到约伯那里献上燔祭。约伯要为他们祷告，而上帝表明，接纳约伯的祷告是他们得到补救的关键。以利法和其他人遵从了命令。因此，结尾没有让以利法作最后的辩护或反驳；他最后一次被记载的角色，是依照上帝的指示行事，并依靠约伯的代求。

叙事作用

以利法帮助呈现本书围绕如何谈论苦难与上帝而展开的冲突。他反复介入，使朋友们的解释与约伯的申诉直接对立；最后的裁决则区分了自信的论辩与上帝认可的言辞。这一结局并未证明以利法正确——它要求他去见约伯、参与献祭，并依靠他曾与之辩论之人的祷告。