琐法

拿玛人琐法是约伯的三位朋友之一，也是全书中关于苦难、正义和人类认知局限之辩论的参与者。他最初以哀悼者的身份出现，但他在故事中的位置最终由他的发言，以及结尾对朋友们没有正确论说上帝的裁断所决定。

身份与到访

琐法被称为拿玛人。听闻约伯遭遇灾祸后，他与以利法、比勒达一同前来哀悼并安慰约伯。三人远远地认不出约伯；他们哭泣、撕裂衣服，并把尘土撒在头上。随后，他们与约伯一同坐在地上，七日七夜不发一言，因为约伯极其悲痛。因此，琐法的出场始于共同哀悼，而非争辩。

辩论中的发言

琐法在辩论中直接回应约伯。他第一次有记载的发言以两个问题开篇——话多的人岂能不受回应？多嘴的人岂能被视为有理？这一开篇将他的回应构成对约伯立场的质疑，尽管所摘录的段落并未呈现其后完整的论证。

他下一次有记载的发言以这样的意思开篇——他的思绪催促他作答，因此他急忙回应。这个开篇让他的答复带有明确的急切意味。全书将他置于一场更广泛的争论之中——约伯询问人在上帝面前怎能算为义，并怀疑人类争辩者能否充分回答上帝。约伯还说，他们之间没有中间人。这些质疑凸显了琐法参与其中的分歧有多重大，但并不意味着他的个人发言可以与其他朋友的发言互换。

冲突与劝言的结局

约伯结束发言后，三位朋友不再回答他。以利户既因约伯以自己为义而不以上帝为义，对约伯发怒；也因朋友们未能回答约伯却定他的罪，对朋友们发怒。琐法也被包括在这一共同的失败之中——在上帝作出裁断之前，叙事中没有记载他再作回应。

上帝向以利法说话时，斥责也延及他的两位朋友。上帝说，他们对祂所说的话不如约伯说得正确，并吩咐他们献上七头公牛和七只公羊作为燔祭。约伯要为他们祷告，上帝说祂会接纳约伯的祷告。因此，琐法在辩论中的结局并非证明他是解读约伯苦难的可靠之人，而是与那些言辞需要纠正、并且要凭借约伯代求才能蒙接纳的朋友同列。

叙事作用

琐法的作用主要由朋友们自信地定约伯的罪，与全书结尾对他们言辞的裁断之间的反差所界定。开篇场景显示，他与朋友们一同真诚地以外在举动表达悲恸；后面的场景则将他置于那些无法回答约伯、却仍定他罪的人之中。最终的斥责以集体方式了结他在争论中的部分，并未另行写出他的认罪或回应。