楞伽遭火焚毁

楞伽遭火焚毁，是哈奴曼将燃烧的尾巴变作袭击城市的工具所致。毁坏来势迅猛，波及广泛——他从一座宫殿奔向另一座宫殿，又从一处房屋奔向另一处房屋，点燃屋顶，唯独维毗沙那的住宅逃过了共同的劫难。大范围焚烧与这唯一一处幸免的住宅形成对照，既明确了毁坏的限度，也显出了它的规模。

城市焚毁

哈奴曼的袭击始于他决意进一步激怒罗波那。他的尾巴燃起火焰，随后登上宫殿，将火势蔓延至全城。这一行动被描述为既迅速又轻易——哈奴曼并非只袭击一座孤立的建筑，而是将火焰从一座建筑带到下一座，使每一座宅邸都成为毁坏的一部分。他反复从一户人家奔向另一户人家，使焚烧显得层层累积，连成一串火势，将城市自身的建筑变成袭击的路径。

焚毁范围与例外

叙述强调火焰蔓延甚广——每一座宅邸都被攀上，屋顶遭到焚烧，建筑无不毁坏。文中点名的唯一例外，是维毗沙那的住宅。这一细节表明，焚烧并非毫无分别的破坏。火势席卷全城，但叙事特意指出有一处住宅得以幸免；在这一段中，叙述并未进一步解释这一例外，只借此将维毗沙那与楞伽居民及建筑普遍遭遇的命运区别开来。

楞伽化为废墟

后来，在描写罗波那巡视楞伽时，燃烧之城的画面再次出现——他曾经辉煌的都城已成废墟，周围留有胜利已然取得的迹象。这一后来的景象，使火灾的意义超越了哈奴曼袭击的当下——楞伽受损的壮丽景象，成为随着冲突推进而再次浮现的意象。因此，叙述将两种规模的毁坏连在一起——火焰当下蔓延于宫殿与房屋之间，以及整座城市化为废墟的广阔景象，同时保留了引人注目的限定——唯独维毗沙那的住宅得以幸免。