十车王无嗣

达沙拉陀无子，这一危机使王室祭祀关乎王朝未来，也在诸神的商议中为毗湿奴化身为人铺平道路。国王通过祭仪求子，而天界集会则将他对继承人的需求视为应对更大威胁的途径。

无嗣之王

达沙拉陀被描绘为一位没有子女、又极其渴望子女的国王。在盛大的马祭中，他已经苦修并献祭，希望能够得子。因此，无子并非只是个人的悲伤——这使王统的延续受到质疑，也赋予祭祀超越仪式本身的意义。

叙事还讲述了另一场专为赐予国王所求子女而举行的祭仪。梨施耶铃伽为达沙拉陀祈求福祉，在马祭之后开始这场神圣仪式。仪式的先后次序很重要——第一场祭祀并未消除求子的需要，故事还专门安排了另一场明确为求子而行的祭仪。

祈求四个儿子

天神齐聚达沙拉陀的祭祀，接受祭品中属于他们的份额。梨施耶铃伽代表国王向他们陈词，提及国王的虔诚、苦修和刚举行的马祭，随后请求他们施恩，赐给他四个儿子，使其名扬三界。这一请求明确了如何解决无子的问题——所求的不是一位身份未定的继承人，而是四位声名远播、超越王国疆界的继承人。

天神同意，国王将以祭祀为酬，获得他最珍视的愿望。他们的回应使祭仪从祈求转为承诺。故事宣告四个儿子将维系王统，直接点明了王朝传承所系——这些盼望中的孩子既将确保王位继承，也将满足国王建立家庭的愿望。

从王室需求到神界谋略

同一场集会也使达沙拉陀无嗣一事具有了宇宙层面的后果。天神告诉梵天，罗波那所得的恩赐使他不可能被天神及其他超自然生灵杀死，却没有免除他被人类杀死的可能。因此，他们请求毗湿奴降生为达沙拉陀的儿子，以人身消灭罗波那。国王求子的需求，成为诸神得以应对自身力量无法直接化解的危机的契机。

在他们的请求中，毗湿奴将分身降生于达沙拉陀的三位妻子之中，故事也预言国王将有四个儿子。这两个数字构成了故事明确陈述的安排；这段叙事将王室作为毗湿奴化身为人的场所，而不只是接受恩赐的对象。因此，达沙拉陀无子一事将仪式上的求嗣与罗波那引发的更大冲突联系起来。

状况的转变

这些篇章将无子描写为一种通过人间宗教行为与神明允准共同应对的处境。达沙拉陀苦修并举行祭祀；梨施耶铃伽主持额外的祭仪并代为祈求；天神则应允所求的结果。这一过程没有将任何单一环节视为独自足以成事——王室的努力、祭司的调停与神明的恩典，共同促成了得子的承诺。

这一承诺也为达沙拉陀后来作为父亲的角色确立了对照。罗摩遭遇困厄时，故事描写了父亲因儿子的遭遇而悲痛。这个篇章中的国王最初是一个没有继承人的人；许诺将赐予他的儿子，使后来那段关于父爱以及父亲因儿子而悲伤的故事得以展开。因此，无子不仅是需要克服的处境，也标志着国王从寻求王朝延续，走向父亲身份所带来的痛苦责任。