须猕多罗被婆利驱逐后的流亡

须猕利的流亡既是政治上的推翻，也是个人遭受的剥夺——婆利将兄弟逐出王国，须猕利与妻子分离，被迫在恐惧中四处漂泊。他在梨尸耶目迦山得到庇护，免受婆利追捕，却无法取回失去的一切。危险与未能弥补的损失交织，使他的流亡成为他与Ráma结盟的基础；Ráma寻找悉多一事赋予这位失势王子新的目标，并最终为他开辟了重登王位的途径。

身份与背景

须猕利被描述为猴族的前任国王，在婆利获胜后远离故土生活。书中的说明指出，他与四名忠心的前任大臣一同住在梨尸耶目迦山。因此，严格说来，他并非独自流亡——他昔日政治家臣中的一部分仍留在身边。然而，他昔日的地位与如今的依赖处境之间的反差，是故事的核心。他是失去王位的前任国王，并非在另一片领土上安稳统治的君主；他的生存取决于能否远离兄长的势力范围。

叙述指出，婆利是须猕利的兄弟，也是因陀罗之子。故事将驱逐归因于婆利对权力的渴望——这位兄长被野心驱使，将王子逐出，使他在林中漂泊。文本赋予这场流亡以家族和政治双重性质。须猕利的对手并非外来的征服者，而是将他取而代之的兄弟，因此王位之争也成了王室内部的决裂。

驱逐与失落

须猕利亲述遭遇，使这场推翻造成的代价具体可见。他说自己遭人蔑视并被逐出，只剩一件衣袍。他的妻子也被夺走，与他分离。家园与王权、妻子与安全感一并失去，说明流亡并非只是迁居。昔日的王子已被剥夺那些构成他原有生活的身份标志与亲密关系。

叙述也着重表现这种处境持续带来的情感负担。须猕利说，自己在恐惧与不安中漂泊，穿行于林地与海域之间，哀悼妻子。他既被迫离开故土，又受危险所困——天地虽广，婆利带来的威胁却限制了他能够安全前往之处。他对放逐的叙述，解释了为何昔日的统治者如今成了逃亡者；他既为妻子悲伤，也惧怕兄长。

梨尸耶目迦山作为避难所

梨尸耶目迦山为须猕利提供了一处特定而有条件的安全之地。书中的说明解释，摩檀伽的诅咒阻止婆利进入与这位圣者相关的隐修处。须猕利与同伴为躲避压迫者而前往山上，在那里度日，免受婆利的直接追捕。这份庇护并非来自战胜婆利，也不是来自能够击败他的力量，而是源于一道篡位的国王无法越过的界限。

这种安全仍然岌岌可危。须猕利看见Ráma和罗什曼那时，惊惧不已，无法下定决心站定与他们相见；他在各处游走，不敢冒险接近两人。他的反应表明，流亡已影响他与陌生人的相处——即使潜在的盟友，最初看来也可能是威胁。这座山是避难所，却未能使他恢复信心。须猕利仍保持警惕，而他所获得的安全，仰赖于避开庇护范围之外的危险。

从避难到结盟

与Ráma的相遇改变了须猕利孤立处境的意义。他向Ráma讲述自己是一位身陷困境的王子——遭敌人排斥，为妻子悲伤，并长期受到婆利的冤屈。他的求助并未脱离自己的政治经历。通过讲述自己遭驱逐与失去的一切，他解释了为何需要帮助，也让Ráma明白，他并非只是谋求私利的统治者。

两人的需求在互助盟约中交汇。须猕利能够协助寻找悉多；Ráma则能帮助他对抗婆利，结束被迫流亡的处境。两人的失落相互呼应，这一点对情节十分重要——须猕利与妻子分离，而Ráma正在寻找自己的王后。这项联盟使须猕利昔日的弱势转化为参与更大事业的角色。他虽因流亡失去王国，却仍拥有知识、追随者和协助他人的能力，使合作成为可能。

复位与叙事作用

这项盟约的结果扭转了须猕利流亡所造成的主要政治局面。Ráma以箭挑战并杀死婆利；在Ráma的帮助下，须猕利成为猴族之王。复位直接回应了驱逐——被放逐的王子重返王位。这也促成了意义重大的互助交换，因为须猕利随后统率大军，从海岸到海岸搜寻Ráma的王后。

因此，须猕利的流亡将个人的冤屈与史诗中更宏大的搜寻联系起来。叙述清晰交代了他的遭遇次序——失去王位与妻子，在恐惧中漂泊，在梨尸耶目迦山得到庇护，与Ráma结盟，最终重登王位。这一过程没有抹去最初定义其流亡的悲伤，而是赋予这份悲伤政治与叙事上的后果。曾经害怕接近陌生人的逃亡者，最终成为能够派遣大军追寻悉多的国王。