福特纪元第六百三十二年,小说开篇不久
孵化中心参观之旅
局长带领新生参观[中央伦敦孵化与条件反射中心](entity:location-recall-location-2b38e12220a0),展示卵子如何受精、通过[博卡诺夫斯基过程](entity:concept-recall-concept-bokanovsky-s-process-80a35d2804c1)大量增殖,以及人们如何在出生前被分配到不同阶级与职业。参观之旅将人类生命呈现为一套工业生产体系,并把社会稳定与整齐划一视为首要成就。
在胚胎储藏室里,学生们看到氧气、激素、温度与运动如何受到调控,从而培育出适合预定工作的身体。局长解释说,条件训练必须让人们热爱分配给自己的命运,使生物制造成为[世界国](entity:organization-recall-organization-world-state-80b22646d96c)的根基。
福特纪元第六百三十二年,孵化中心参观期间
对德尔塔婴儿进行条件训练
局长把德尔塔婴儿放在玫瑰和图画书之间,随后用电击和警报声惊吓他们,以此示范[新巴甫洛夫式条件训练](entity:concept-recall-concept-neo-pavlovian-conditi-51e2bb9d2368)。婴儿学会对书籍和自然都退避三舍;这项训练旨在防止代价高昂的好奇心,让低阶级劳动者专注于消费和指定工作。
他解释说,这项政策已经改变:德尔塔人仍须前往乡间参加有组织的体育活动,但这些运动被设计成需要器材,从而带动购买。这一幕揭示,[世界国](entity:organization-recall-organization-world-state-80b22646d96c)不仅操控行为,也操控经济需求。
福特纪元第六百三十二年,孵化中心参观期间
睡眠教学的发现
局长讲述了一个熟睡的孩子曾复述一段广播讲座,由此人们发现了[睡眠教学](entity:concept-recall-concept-hypnopaedia-8bb911393f17)。早期尝试在睡梦中教授事实知识并未成功,因为孩子们虽然能复述词句,却无法理解其含义;然而,道德与社会观念却能通过反复灌输植入心中。
他播放了一段教导孩子们接受自身阶级、轻视低于自己阶级者的课程。睡眠教学传授了电击无法教会的、更微妙的区别,逐渐塑造人们的思想,直到国家灌输的观念成为个人自己的信念。
福特纪元第六百三十二年,当天下午稍晚
局长讲授历史
局长向学生讲解家庭生活、浪漫关系排他性以及儿童性克制如何遭到压制。他们听到母亲、父亲之类的词时感到窘迫,说明[世界国](entity:organization-recall-organization-world-state-80b22646d96c)已经彻底将生育与亲属关系变成禁忌。
[穆斯塔法·蒙德](entity:character-recall-character-mustapha-mond-81dcf77e5c02)加入参观队伍,宣称[历史是废话](entity:expression-recall-expression-history-is-bunk-ac8e5e3b0ede)。他谈起旧式家庭制度带来的[孤独](entity:concept-recall-concept-c00d895c9870)、强烈情感与不稳定,然后将其与另一种社会相对照:这个社会以集体生活、轻易获得的快乐和可预期的满足为组织原则。
福特纪元第六百三十二年,当天下午
列宁娜与范妮的谈话
在女更衣室里,列宁娜谈起自己与[亨利·福斯特](entity:character-recall-character-f1d4b8890d73)的关系,以及她不太愿意另觅情人的心情。范妮提醒她,连续几个月只和一个男人交往是不合规矩的,并告诉她,[人人属于人人](entity:expression-recall-expression-everyone-belongs-t-c771e1fc153e)。
列宁娜承认自己最近对随意交往没那么热衷了,但还是答应努力改变。她的犹豫,是一种将排他性依恋视为危险且反社会的文化中,微小的个人迟疑。
福特纪元第六百三十二年,参观与更衣室场景期间
控制者为稳定秩序辩护
[穆斯塔法·蒙德](entity:character-recall-character-mustapha-mond-81dcf77e5c02)认为,强烈依恋和延迟满足会使人情绪不稳定。因此,[世界国](entity:organization-recall-organization-world-state-80b22646d96c)缩短了欲望与满足之间的距离,借助条件训练、随时可得的性关系和[索麻](entity:object-recall-object-soma-214227e9ae7a),防止激情扰乱集体生活。
[伯纳德·马克思](entity:character-recall-character-bernard-marx-985087e96eb0)听见[亨利·福斯特](entity:character-recall-character-f1d4b8890d73)等人把列宁娜当作性商品谈论。他们轻松随意的熟稔,以及伯纳德自身的孤立,加深了他的愤懑,显露出这个社会以稳定为名压抑私人情感所付出的个人代价。
福特纪元第六百三十二年,开篇参观之旅后不久
伯纳德在屋顶遇见列宁娜
在拥挤的电梯里,列宁娜告诉[伯纳德·马克思](entity:character-recall-character-bernard-marx-985087e96eb0),她愿意和他一起去新墨西哥保留地。伯纳德对她当众直言感到尴尬,她却觉得他的窘迫很有趣,并认为他们的约定再平常不过。
到了屋顶,伯纳德试图和她分享自己面对开阔天空与美丽午后时的感受。列宁娜匆匆离开去见[亨利·福斯特](entity:character-recall-character-f1d4b8890d73),伯纳德因两人之间的反差而受伤:他渴望私密的亲近,她却理所当然地期待娱乐与性。
福特纪元第六百三十二年,列宁娜离开后
伯纳德的社会不安全感
伯纳德苦想着自己矮小的身材,以及他预料低阶级劳动者和阿尔法同侪都会对他抱有的轻蔑。由于他的体格像低阶级的人,他觉得别人会以他的身体衡量他的社会地位;害怕受辱的心情令他戒备而[孤独](entity:concept-recall-concept-c00d895c9870)。
他乘飞机去拜访[赫姆霍尔兹·华生](entity:character-recall-character-helmholtz-watson-3cbf8b3e4884)。赫姆霍尔兹出众的智力也开始使他与社会疏离。两人的差异很大,但他们都察觉到一种令人不安的感受:自己是独立的个体,而非群体中可以互换的成员。
福特纪元第六百三十二年,伯纳德拜访期间
赫姆霍尔兹未曾施展的力量
赫姆霍尔兹告诉伯纳德,他觉得自己担任情感工程师的工作并不够好。他能创作醒目的口号,却感到自己内心蕴藏着更强大的力量,渴望找到有意义、足以让他倾注热情写作的主题。
他形容文字能够像射线一样穿透人心,却发现描写消费乐趣和集体活动的作品缺乏深度。他的不满预示着真正的艺术表达与一个只允许有用、无害娱乐的社会之间的冲突。
福特纪元第六百三十二年,同一天晚上
列宁娜平常的夜晚
列宁娜和亨利打障碍高尔夫,和朋友共进晚餐,服用[索麻](entity:object-recall-object-soma-214227e9ae7a),然后去看歌舞表演;感官音乐和集体歌声许诺永无止境的满足。他们的夜晚经过精心安排,毫无波折:快乐准时到来,也没有人鼓励他们思考这场表演排除了什么。
两人一同回去,列宁娜谨慎遵守避孕规定。这一连串日常享乐展现了[世界国](entity:organization-recall-organization-world-state-80b22646d96c)如何借此巩固消费主义、性关系的随时可得性与情绪麻痹。
福特纪元第六百三十二年,隔周的星期四
伯纳德未能融入团结仪式
伯纳德参加了[福特森社区礼拜堂](entity:location-recall-location-5889df00ed39)举行的团结仪式。十二名参与者齐唱赞歌、分享[索麻](entity:object-recall-object-soma-214227e9ae7a),试图在集体狂喜中消融各自的身份。他照着要求做出相应举动,却无法体验众人许诺的精神合一。
他的注意力始终停留在莫甘娜·罗斯柴尔德连在一起的眉毛上,离开时比来时更加[孤独](entity:concept-recall-concept-c00d895c9870)。这项仪式揭示,集体虔诚如何复制从众,也加深了伯纳德对自身处境的认识:他无法轻易融入群体。
福特纪元第六百三十二年,旅行前几周
列宁娜答应前往保留地
列宁娜在熟悉的假期安排与新奇的新墨西哥保留地之旅之间权衡。尽管伯纳德的行为令她不安,但想到能去一个鲜少有人熟悉的地方,最终还是决定按计划出行。
两人不同的期待已经十分明显:列宁娜想象的是一场充满熟悉舒适享受的假期,伯纳德则希望得到独处和交谈的机会。她的应允开启了这场相遇,使[世界国](entity:organization-recall-organization-world-state-80b22646d96c)的观念与另一种生活方式正面碰撞。
前往保留地的途中
伯纳德在海上拒绝社会噪音
乘飞机穿越海峡返回时,伯纳德让飞机停在波涛汹涌的海面上方,并关掉收音机。他说,独处让他更充分地感受到自我,不再那么像社会躯体中的一个细胞;他问列宁娜,是否也希望自己能摆脱条件训练。
景色令列宁娜害怕,她坚称自己已经自由,因为她能够享乐。伯纳德试图想象另一种幸福,却未能继续;两人返回[伦敦](entity:location-recall-location-london-420923d4a60a)后,他服用[索麻](entity:object-recall-object-soma-214227e9ae7a),恢复了预期的亲密交往模式。
前往保留地之前
局长威胁伯纳德
伯纳德把旅行许可证交给局长。局长认出新墨西哥正是他当年在暴风雨中与一名贝塔减级女子失散的地方。他说她再也没有回来,承认自己至今仍会梦见去寻找她,接着恼怒地斥责伯纳德行为不合常规,并威胁要把他调往[冰岛](entity:location-recall-location-f867f3147359)。
伯纳德离开时相信自己因反抗权威而变得更强,虽然他并不真的认为威胁会付诸实施。局长的坦白以及他害怕秘密曝光的心情,预示着一场将颠覆其权威的揭露。
福特纪元第六百三十二年,假期开始当天
前往新墨西哥之旅
伯纳德和列宁娜乘火箭前往[圣菲](entity:location-recall-location-c1e0d146dc2d),列宁娜对旅馆里熟悉的便利设施感到欣喜。伯纳德提醒她,保留地没有这些舒适享受,但她坚持要去。
在保留地管理员办公室里,他们得知保留地与外界隔绝,住在那里的人仍会结婚、抚养子女,并保留[世界国](entity:organization-recall-organization-world-state-80b22646d96c)已经压制的传统。列宁娜服用[索麻](entity:object-recall-object-soma-214227e9ae7a)后听着讲解,伯纳德则越来越不耐烦,还担心自己忘了关掉一只古龙水龙头。
保留地之行期间,进入马尔派斯之前
伯纳德得知冰岛之事
离开典狱长后,[伯纳德·马克思](entity:character-recall-character-bernard-marx-985087e96eb0)打电话给[赫姆霍尔兹·华生](entity:character-recall-character-helmholtz-watson-3cbf8b3e4884),得知局长已经公开开始寻找接替他的人,并再次提起要把他调往[冰岛](entity:location-recall-location-f867f3147359)。曾经似乎只是令人兴奋的威胁,如今显得真实起来,伯纳德·马克思被对冰岛的恐惧压得喘不过气。
[列宁娜·克朗](entity:character-recall-character-lenina-crowne-1b57fdaf3661)说服他服用[索麻](entity:object-recall-object-soma-214227e9ae7a)。两人就这样飞进保留地,伯纳德·马克思被药物麻痹;边界围栏和死去的动物则标示出[世界国](entity:organization-recall-organization-world-state-80b22646d96c)与围栏另一边的人们之间暴力的隔绝。
次日,在新墨西哥保留地
接近马尔派斯
[伯纳德·马克思](entity:character-recall-character-bernard-marx-985087e96eb0)和[列宁娜·克朗](entity:character-recall-character-lenina-crowne-1b57fdaf3661)抵达[马尔派斯](entity:location-recall-location-c6f1e96a4969)。这座普韦布洛村庄建在尘土飞扬的山谷上方的一处台地上。列宁娜·克朗不喜欢崎岖的小路、向导和各种气味,而村庄传来的鼓声则引领他们向上,走向一场陌生的仪式。
这趟旅程让列宁娜·克朗见识了一个她只听说过是原始社会的世界。相比之下,伯纳德·马克思借此质疑塑造了他们两人的价值观,尽管他仍带着自己社会的习惯与畏缩。
抵达马尔派斯时
列宁娜见识衰老与生育
在普韦布洛村庄里,[列宁娜·克朗](entity:character-recall-character-lenina-crowne-1b57fdaf3661)看见一位身体明显因衰老而衰败的老人。[伯纳德·马克思](entity:character-recall-character-bernard-marx-985087e96eb0)解释说,[世界国](entity:organization-recall-organization-world-state-80b22646d96c)会用医疗手段让人们保持年轻,直到死亡。这套制度让公民免于目睹通常的衰老,却也使他们对此毫无准备。
列宁娜·克朗还看见女人给婴儿喂奶,对分娩和母职的景象感到退避。没有[索麻](entity:object-recall-object-soma-214227e9ae7a)为她遮蔽,她只能面对那些她的社会教导她视为淫秽的身体现实。
那天下午,在马尔派斯
蛇舞与鞭笞
[伯纳德·马克思](entity:character-recall-character-bernard-marx-985087e96eb0)和[列宁娜·克朗](entity:character-recall-character-lenina-crowne-1b57fdaf3661)观看了一场仪式,其中有蛇、鹰的形象和基督的形象。舞者绕着广场起舞,随后一名叫帕洛赫蒂瓦的年轻人被鞭打献祭;人群随着每一下鞭打齐声呼喊,仪式最后以男孩浑身是血、倒地不起告终。
列宁娜·克朗抽泣着,哀求他们停止仪式。仪式结束后,一名名叫约翰的金发青年出现,解释说他本想代替帕洛赫蒂瓦受鞭打,既为了服务村庄,也为了证明自己能忍受痛苦。他对牺牲与认可的渴望,与列宁娜·克朗受过的厌恶痛苦的训练形成鲜明对比。
仪式结束后,在马尔派斯
约翰身世揭晓
约翰告诉[伯纳德·马克思](entity:character-recall-character-bernard-marx-985087e96eb0),他的母亲[琳达](entity:character-recall-character-linda-d0962a858d4f)从别处和一名男子一起来到这里。琳达在山中受伤后,那名男子抛弃了她。她留在保留地,并在那里生下约翰;那名男子名叫托马金,伯纳德·马克思认出这是局长的名字。
这个揭露让伯纳德·马克思有了对抗局长调职威胁的筹码。约翰的混血出身和局外人处境塑造了他在[马尔派斯](entity:location-recall-location-c6f1e96a4969)的生活,而琳达的回忆则让他把[世界国](entity:organization-recall-organization-world-state-80b22646d96c)想象成一个明亮、洁净的天堂。
仪式结束后,约翰回忆童年
琳达在马尔派斯的生活
[伯纳德·马克思](entity:character-recall-character-bernard-marx-985087e96eb0)和约翰去探望[琳达](entity:character-recall-character-linda-d0962a858d4f)。她衰老、患病又衣着凌乱的样子让[列宁娜·克朗](entity:character-recall-character-lenina-crowne-1b57fdaf3661)感到厌恶。琳达满怀渴望地谈起文明社会的衣服和舒适生活,随后讲述自己在[马尔派斯](entity:location-recall-location-c6f1e96a4969)的岁月:当地女人因为她和好几个男人有过关系而排斥她;她也没有[索麻](entity:object-recall-object-soma-214227e9ae7a)来减轻痛苦或羞耻。
约翰的回忆展现出他被一分为二的童年,一边是琳达讲述的[伦敦](entity:location-recall-location-london-420923d4a60a),一边是普韦布洛村庄的习俗。琳达无法回答他有关科学或世界如何运作的问题,他长大后既依恋母亲,也清楚地意识到她的无助。
约翰在马尔派斯的童年时期
约翰痛苦的童年
约翰记得有男人来找[琳达](entity:character-recall-character-linda-d0962a858d4f),也记得当地女人羞辱并殴打她。他试图保护琳达时,自己也挨了打;事后,琳达有时会责怪他是阻碍她回到文明社会的负担,有时又会再次拥抱他。
这些反复无常的时刻让约翰对母亲产生深厚依恋,也使他心中留下挥之不去的不公感。它们还揭示了琳达在[世界国](entity:organization-recall-organization-world-state-80b22646d96c)养成的习惯,与她被困身其中的普韦布洛村庄社会规则之间令人痛苦的冲突。
约翰十二岁生日左右
约翰发现莎士比亚
[波普](entity:character-recall-character-pope-03fe7cbb77f2)给[琳达](entity:character-recall-character-linda-d0962a858d4f)带来一本旧版《[威廉·莎士比亚全集](entity:object-recall-object-dd8b7351901b)》,约翰开始阅读。书中的语言让他能够表达自己一直难以理解的感受,尤其是他对波普的憎恨,以及他对琳达的种种关系感到的困惑。
莎士比亚为约翰构筑了一个私密的道德与想象世界,让那些会被[世界国](entity:organization-recall-organization-world-state-80b22646d96c)不屑一顾的经历拥有尊严和戏剧力量。后来,他理想化地看待[列宁娜·克朗](entity:character-recall-character-lenina-crowne-1b57fdaf3661),也无法调和欲望与自己所吸收的价值观,这些都受到他的阅读影响。
约翰青少年时期
约翰袭击波普
约翰发现[琳达](entity:character-recall-character-linda-d0962a858d4f)和[波普](entity:character-recall-character-pope-03fe7cbb77f2)睡在一起,在嫉妒与莎士比亚语言的冲击下,拿起刀袭击波普。波普抓住他的手腕,制止了他;琳达醒来,看到血便哭了起来,约翰则不得不面对自己的愤怒与无力。
这件事让他的憎恨变得鲜明而真实,也揭示出他的情感生活受到两个彼此冲突的世界塑造:琳达随意的性关系,以及他用来理解这些关系的悲剧性道德语言。
约翰十五岁时
米齐马教约翰手艺
[米齐马](entity:character-recall-character-mitsima-bd1856a0b61b)教约翰制作陶罐,并答应教他制作弓。约翰乐于掌握需要耐心、技巧和体力的手艺;[琳达](entity:character-recall-character-linda-d0962a858d4f)讲述的轻轻松松就能享有的便利生活里,几乎没有这样的体验。
这门手艺短暂地赋予他目标感和能力感。他逐渐形成的自我认同取自普韦布洛村庄的生活方式,而他的想象仍沉浸在另一个地方和莎士比亚的世界里。
约翰十六岁时
约翰失去了凯阿基梅
约翰观看凯阿基梅和科斯卢的婚礼仪式,意识到自己爱慕的姑娘已经不再属于他。[琳达](entity:character-recall-character-linda-d0962a858d4f)把仪式说成无谓的折腾,但约翰却跑开了,把这次失去体验为一场私密而彻底的悲伤。
这件事加深了他对爱情专一和痛苦的执着,使他既与琳达所受的条件训练格格不入,也与[世界国](entity:organization-recall-organization-world-state-80b22646d96c)要求性关系随意且可以互换的观念相悖。
约翰成年后,伦敦来客到访之前
约翰被逐出成年仪式
在羚羊基瓦成年仪式上,男人们因约翰的白发和他母亲的名声,拒绝让他参加男孩的成年礼。他们辱骂他、向他扔石头,把他赶走,留下他独自坐在月光下的台地上。
这次拒绝坐实了他在[马尔派斯](entity:location-recall-location-c6f1e96a4969)的局外人处境。他坐在悬崖边,思索时间、死亡与上帝;[伯纳德·马克思](entity:character-recall-character-bernard-marx-985087e96eb0)则从他的[孤独](entity:concept-recall-concept-c00d895c9870)中看到了自己痛苦处境的回声。
约翰与伯纳德在马尔派斯相遇后
约翰接受邀请
约翰告诉[伯纳德·马克思](entity:character-recall-character-bernard-marx-985087e96eb0),他一直梦想着去看看另一个地方。伯纳德·马克思邀请他前往[伦敦](entity:location-recall-location-london-420923d4a60a);听说[琳达](entity:character-recall-character-linda-d0962a858d4f)也可能同行后,约翰欣喜地答应了。
琳达的故事和莎士比亚的语言塑造了他的期待:他想象文明世界美丽而充满奇观,也一度把[列宁娜·克朗](entity:character-recall-character-lenina-crowne-1b57fdaf3661)想成这份美好承诺的一部分。与此同时,伯纳德·马克思把这次邀请视为保护自己免遭局长处分的机会。
到访马尔派斯后的清晨
伯纳德安排返程
[列宁娜·克朗](entity:character-recall-character-lenina-crowne-1b57fdaf3661)仍在[索麻](entity:object-recall-object-soma-214227e9ae7a)假期中沉睡,[伯纳德·马克思](entity:character-recall-character-bernard-marx-985087e96eb0)则飞往[圣菲](entity:location-recall-location-c1e0d146dc2d)并打电话给[穆斯塔法·蒙德](entity:character-recall-character-mustapha-mond-81dcf77e5c02)。世界控制者批准他带约翰和[琳达](entity:character-recall-character-linda-d0962a858d4f)回[伦敦](entity:location-recall-location-london-420923d4a60a),典狱长随即提供所需的文件和交通安排。
伯纳德·马克思很享受自己得到的尊重,因为他此时可以宣称有世界控制者撑腰。在[马尔派斯](entity:location-recall-location-c6f1e96a4969),约翰一度以为访客抛下了他,随后发现列宁娜·克朗的手提箱,又看见她正在睡觉;这一幕勾起了他的渴望,也加深了他对她虔敬而莎士比亚式的理想化。
伯纳德回到伦敦后不久
局长的身份被揭穿
回到[布卢姆斯伯里中心](entity:organization-recall-organization-a617e2c090fe)后,局长公开宣布,[伯纳德·马克思](entity:character-recall-character-bernard-marx-985087e96eb0)将被解雇并调往[冰岛](entity:location-recall-location-f867f3147359),理由是他的行为不合常规。伯纳德·马克思打断了宣布,把[琳达](entity:character-recall-character-linda-d0962a858d4f)带了进来。琳达认出局长就是托马金,并当众揭露两人过去的关系。
约翰跪下称局长为父亲时,工人们爆发出笑声。这一揭露摧毁了局长的权威,迫使他离开中心;伯纳德·马克思则从当众受辱突然变成了名人。
返回伦敦后的几个星期
琳达的索麻假期
[琳达](entity:character-recall-character-linda-d0962a858d4f)把自己关在房间里,不断加大[索麻](entity:object-recall-object-soma-214227e9ae7a)的剂量,借近乎不间断的药物假期逃避回忆。肖医生警告说,这种剂量会缩短她的寿命,但也辩称,索麻能让她在想象中的时间与快乐里度过漫长时光。
约翰反对说,这种药正在杀死她;但医生把事情说成是在索麻与持续受苦之间二选一后,他只得不情愿地让步。琳达越来越不再参与周围的生活,而约翰仍依恋着自己正在失去的母亲。
约翰抵达后的几个星期
伯纳德一夜成名
[伦敦](entity:location-recall-location-london-420923d4a60a)的上层阶级争相结识约翰,而伯纳德作为他的监护人也因此时髦起来。曾经嘲笑伯纳德的人如今纷纷巴结他;他则享受着名气带来的邀约、仰慕与性机会。
尽管他仍批评[世界国](entity:organization-recall-organization-world-state-80b22646d96c),但只要世界国的秩序能满足他的自尊,他便会与之和解。赫姆霍尔兹看穿伯纳德突然自信背后的虚荣,开始对他的自夸感到不满。
约翰初到伦敦的几个星期里
约翰参观工厂
伯纳德带约翰参观一家工厂,那里把工人编成一模一样的博卡诺夫斯基群体,再分配给他们专门的工作。看到批量制造出来的人从事例行劳动,约翰感到身体不适,尽管经理保证工人们心满意足。
这一幕让[琳达](entity:character-recall-character-linda-d0962a858d4f)理想化的讲述在约翰眼中显露出压迫性的现实,也暴露出伯纳德的投机取巧:他向[穆斯塔法·蒙德](entity:character-recall-character-mustapha-mond-81dcf77e5c02)提交的报告记下了约翰的厌恶,却仍把约翰当作具有社会与科学研究价值的对象。
约翰初到伦敦的几个星期里
伊顿公学之行
在[伊顿公学](entity:location-recall-location-a15cb602abe5),约翰得知学校只招收由单个胚胎发育而成的上层阶级儿童,而大多数公民都是批量制造的。他看见学生们嘲笑鞭打自己的宗教忏悔者,无法理解痛苦为何会令人发笑。
他参观[睡眠教学](entity:concept-recall-concept-hypnopaedia-8bb911393f17)控制室与学校图书馆,发现儿童通过录音课程接受教育,却不被鼓励自行阅读文学作品。约翰遇见了这样一个社会:它保存技术知识,却压制独处思考与传承下来的文化。
约翰在伦敦期间的一个晚上
列宁娜与约翰一同观看感官电影
列宁娜带约翰去看一部感官电影,片中情色情节与触觉效果让观众大为陶醉。约翰对它把亲密关系简化为人为设计的感官刺激感到不安,而列宁娜则以为他们会一起享受这场电影,并结伴回去。
看完后,她靠近约翰,但他退开,称这部电影低俗卑劣。他离开她,回房阅读《奥赛罗》;他无法将自己对列宁娜的欲望与莎士比亚作品所赋予他的贞洁理想和悲剧爱情观分开。
感官电影放映后不久
伯纳德的派对不欢而散
伯纳德安排了一场有名流出席的派对,指望约翰到场为他的地位增光。约翰拒绝赴会,宾客们便因伯纳德误导他们而转而责难他;[坎特伯雷大区歌者](entity:character-recall-character-arch-community-song-2895bff349ac)当众劝他改过自新,随后与列宁娜一同离去。
伯纳德蒙受羞辱,便服下[索麻](entity:object-recall-object-soma-214227e9ae7a)。列宁娜已对约翰投入感情,却因他的缺席而悲痛,猜想他是不是讨厌自己;约翰则仍待在房间里读《罗密欧与朱丽叶》。
伯纳德的派对之后
赫姆霍尔兹写下孤独
赫姆霍尔兹告诉伯纳德,自己因向学生朗诵一首描写[孤独](entity:concept-recall-concept-c00d895c9870)的诗而受到处分。这篇作品表达了缺席与私人体验,而这些观念与国家反复告诫人们不要独处的说法相矛盾。
约翰随即大声朗读莎士比亚作品。赫姆霍尔兹被文字打动,却嘲笑赋予戏剧情感力量的家庭与浪漫爱情规范;这表明,即便是才华出众的公民,也已被条件训练得根深蒂固,连悲剧都无法理解。
派对后他们几次会面期间
约翰与赫姆霍尔兹找到共同语言
约翰与赫姆霍尔兹通过诗歌很快建立起思想上的共鸣。赫姆霍尔兹看出莎士比亚创造有力语言的本领,尽管他仍觉得戏剧背后的社会关系荒唐可笑。
伯纳德嫉妒他们的亲近,有时会用“[纵情狂欢歌谣](entity:expression-recall-expression-orgy-porgy-34630dfe664c)”之类的口号打断约翰的朗读,故意玷污联结另外两人的诗歌。这段友谊显露出伯纳德即便声称重视个人独立,仍渴望受到关注。
约翰抵达数周后
列宁娜单恋无果
列宁娜越来越惦念约翰,拒绝[亨利·福斯特](entity:character-recall-character-f1d4b8890d73)的邀约,并向范妮承认其他男人都不能令她满足。范妮劝她继续找其他伴侣,或者干脆占有约翰,把他的抗拒视作需要克服的障碍。
正因为约翰不遵循[世界国](entity:organization-recall-organization-world-state-80b22646d96c)随意的性规范,列宁娜对他的依恋才愈发强烈。她服用[索麻](entity:object-recall-object-soma-214227e9ae7a)压下焦虑,但这种药无法消除她想见约翰的渴望。
当晚,列宁娜拜访约翰的房间之后
约翰拒绝列宁娜的示爱
列宁娜服下一小剂[索麻](entity:object-recall-object-soma-214227e9ae7a)后来到约翰的房间,直截了当地问他是否爱她。约翰表明自己爱她,却说他原想通过艰苦考验证明自己配得上她;他还想象着莎士比亚作品与[马尔派斯](entity:location-recall-location-c6f1e96a4969)教给他的婚姻誓言和牺牲。
列宁娜脱下衣服走近他,约翰却用贞洁与诱惑的观念来理解她的举动。他骂她是娼妇,打了她,并命令她离开;她躲进浴室,随后趁他去医院探望[琳达](entity:character-recall-character-linda-d0962a858d4f)时逃走。
约翰与列宁娜冲突后不久
琳达在医院去世
约翰抵达[帕克巷濒死者医院](entity:organization-recall-organization-63e05612011f),发现[琳达](entity:character-recall-character-linda-d0962a858d4f)沉浸在电视、合成音乐、香水与[索麻](entity:object-recall-object-soma-214227e9ae7a)之中。一群一模一样的儿童前来接受死亡条件反射训练,盯着她衰老的身体看;有个孩子嘲弄她时,约翰护住她,并抗议护士冷漠无情。
琳达短暂认出了约翰,随即又沉入药物带来的梦境,呼唤[波普](entity:character-recall-character-pope-03fe7cbb77f2)。约翰恳求她时,她的呼吸逐渐停止,最终去世;护士却担心他的悲痛会干扰儿童的条件训练。约翰只剩下悲痛、愤怒,以及对国家道德空洞本质更加深刻的认识。
琳达去世后立即
约翰毁掉索麻配给
在医院的[索麻](entity:object-recall-object-soma-214227e9ae7a)发放处,约翰看见排队领取每日配给的德尔塔工人,斥索麻为毒药。他劝他们拒绝服用,接着开始把药盒从窗户扔出去,宣称自己是来带给他们自由的。
工人的药物供应被毁后,他们转而攻击约翰。赫姆霍尔兹加入约翰,一起搏斗并把索麻撒得到处都是;伯纳德则在冲突边缘犹豫不决,不知该不该帮忙。警察赶到,使用索麻蒸气与麻醉武器恢复秩序,采取的正是约翰所反对的手段。
医院骚乱之后
三人面对蒙德
[穆斯塔法·蒙德](entity:character-recall-character-mustapha-mond-81dcf77e5c02)在书房里质询约翰、伯纳德与赫姆霍尔兹。约翰反对[世界国](entity:organization-recall-organization-world-state-80b22646d96c)肤浅的娱乐方式,追问人们为何不能接触莎士比亚作品;蒙德解释说,悲剧需要社会动荡,而国家选择了安逸与可预期的幸福。
蒙德主张阶级划分不可或缺,因为由阿尔法阶级组成的社会会变得不稳定,并举出一个阿尔法人移居岛上却以失败告终的实验为例。他还解释说,只要科学、艺术与真理会威胁社会平衡,就会受到限制。
蒙德质询期间
伯纳德与赫姆霍尔兹遭到流放
蒙德透露,赫姆霍尔兹将被送往[福克兰群岛](entity:location-recall-location-8c8ec3b8f173),那里更恶劣的气候或许能给他提供创作所需的环境。这些岛屿收容那些过于独立或思想不循常轨、难以安然融入普通社会的人。
伯纳德得知自己可能被流放后惊慌失措,苦苦哀求、指责同伴,最后陷入卑微的恐惧之中。他的反应与赫姆霍尔兹的坦然接受形成对比,也显露出伯纳德过去的装腔作势根本没让他准备好承担真实后果。
同一场质询期间
蒙德为幸福的代价辩护
蒙德解释说,自己曾因从事被禁止的科学研究而面临流放,但最终选择留在[世界控制者委员会](entity:organization-recall-organization-b9dec8710e12)。他牺牲了真理与思想自由来管理一个稳定的社会,不过他承认,当幸福属于别人时,守护这种幸福并非易事。
他主张必须限制研究,因为知识可能破坏社会秩序。这场谈话清楚表明,[世界国](entity:organization-recall-organization-world-state-80b22646d96c)看似轻松安逸的生活,建立在蓄意审查、科学管控与流放异见者之上。
蒙德质询结束时
约翰主张承受苦难的权利
约翰与蒙德独处时,询问上帝、宗教以及忍受痛苦的必要性。蒙德认为,青春、[索麻](entity:object-recall-object-soma-214227e9ae7a)和持续的享乐使宗教慰藉变得多余;约翰则回答,苦难、自我克制、贞洁与危险赋予生命道德意义。
蒙德称索麻是[没有眼泪的基督教](entity:expression-recall-expression-christianity-witho-d094a3d9bf43),是一种能让普通人不费力气便保持耐心与满足的药物。约翰拒绝安逸,主张拥有不快乐的权利,并接受蒙德所列举的种种艰辛,视之为获得自由必须付出的代价。
第二天
约翰选择灯塔
约翰请求蒙德允许他陪赫姆霍尔兹前往一座岛屿,但蒙德拒绝了,因为他想继续观察这场实验。约翰决定离开[伦敦](entity:location-recall-location-london-420923d4a60a),独自生活,不再任由公众和官方关注。
他在乡间一座废弃的灯塔安顿下来,希望种植食物、制作工具,靠自己的劳动生活。这里既有[孤独](entity:concept-recall-concept-c00d895c9870),也有自然之美,但舒适的环境令他不安;于是他通过祈祷、斋戒和自我施加的痛苦,来挣得他认为自己不配拥有的一切。
在灯塔的最初几天
约翰开始赎罪
约翰制作了一把弓,开辟菜园,并享受需要技巧与耐心的劳动。当他意识到自己曾愉快地唱歌时,便觉得自己忘记了[琳达](entity:character-recall-character-linda-d0962a858d4f),也忘记了自己有责任为对她所做的一切忏悔。
他开始鞭打自己,把私下的悔恨变成公开可见的赎罪行为。路过的工人看见了他,这场景的消息很快传到了新闻界,破坏了他一直寻求的[孤独](entity:concept-recall-concept-c00d895c9870)。
约翰在灯塔安顿下来几天后
记者发现约翰
记者们赶来,想要了解约翰、他的隐居生活以及自我惩罚。约翰用祖尼语回答其中一人,随后踢了他一脚;他还赶走了其他质疑他拒绝[索麻](entity:object-recall-object-soma-214227e9ae7a)、怀疑痛苦真实与否的记者。
约翰试图回去打理菜园,但新闻界已经把他的私生活变成了公众景观。他的隐居生活开始沦为娱乐,恰恰成了他希望逃离的那种奇观。
首位记者来访十二天后
野人变成感官电影主角
达尔文·波拿巴秘密拍下约翰鞭打自己的画面,并将其制作成轰动一时的感官电影。影片上映后引起巨大关注,直升机群纷纷降落在灯塔附近,观众要求约翰表演鞭打把戏。
约翰克制欲望的努力被转化成大众娱乐。人群对痛苦与奇观的渴求压倒了[孤独](entity:concept-recall-concept-c00d895c9870),而孤独原本赋予他的隐居生活以意义。
感官电影上映的第二天
列宁娜来到灯塔
一大群人围住约翰,不断高喊着要看鞭子。列宁娜与[亨利·福斯特](entity:character-recall-character-f1d4b8890d73)一同到来,她双手按在身侧,穿过喧嚷的人群朝约翰伸出手;她的神情流露出渴望与痛苦。
约翰把她视为诱惑与背叛的源头,但这场奇观和人群的要求模糊了私人情感与公开表演之间的界线。他挥舞鞭子冲向她,旁观者则被暴力深深吸引,纷纷涌向他们。
当晚
灯塔狂欢
约翰鞭打列宁娜的场面成为人群狂热的中心。旁观者模仿他的鞭打动作,随后加入“[纵情狂欢歌谣](entity:expression-recall-expression-orgy-porgy-34630dfe664c)”的吟唱与舞蹈,把他试图净化自己的行为变成集体性仪式。
[索麻](entity:object-recall-object-soma-214227e9ae7a)与群体的兴奋使人们狂欢了一整夜。第二天早上,约翰醒来后对自己的所作所为感到恐惧,但这场奇观早已广为传播,又吸引了更多人返回灯塔。
灯塔狂欢后的早晨
约翰自杀
人群再次来到灯塔,但约翰没有回应。他们走进里面,发现约翰的尸体吊在拱门下;围观者发现他时,他的双脚正缓缓转动。
结局彻底摧毁了约翰寻求的[孤独](entity:concept-recall-concept-c00d895c9870)与道德自制。他最后的隐居生活也被他所拒绝的同一种奇观文化吞噬,使他无从逃离[世界国](entity:organization-recall-organization-world-state-80b22646d96c)的注视。