朱丽叶的加尔默罗会修女生活

朱丽叶特的加尔默罗会修女生活，是她人生故事的最后一次转折——目睹特蕾莎遭雷击身亡后，她放弃了自己以德·洛尔桑日夫人身份过的放荡生活，进入一所修道院，并将姐姐所遭受的种种灾祸视为悔罪的召唤。她的皈依回应了小说结尾对罪恶表面昌盛与德行受难的对照，但并未解释朱丽叶特本人所说、人类无法参透的神意之谜。

特蕾莎死后的皈依

在德·科维尔先生的乡间庄园，一场风暴打断了原定的出游。窗户敞开着，闪电与冰雹猛烈袭击房屋。朱丽叶特催促特蕾莎关上百叶窗时，特蕾莎急忙奔向窗边；一道霹雳击中她，正中房间中央，穿入她的右胸，抵达心脏，烧毁她的胸部与面容，又从腹部穿出。这场暴烈的死亡直接促成了朱丽叶特的皈依——这位一生饱经不幸的姐姐，在一生恪守本分之后死去。

朱丽叶特请求让特蕾莎的遗体留在自己面前，不要将其抬走。她想凝视遗体，同时向德·科维尔先生解释自己的决心。在这一幕中，死去的姐姐不仅是悲痛的对象，也是朱丽叶特重新审视自身人生的凭据。特蕾莎所受的苦难，与那些靠牺牲她而得势的恶人形成对照；目睹这一切，使朱丽叶特不再相信世俗成功是幸福或神恩的可靠标志。

悔罪与神意之谜

朱丽叶特说，特蕾莎所遭受的非凡苦难使她看清了自己。她并不声称自己明白天为何容许这一切发生——她说，这些神力的作为是超出人类理解的谜，不应诱使任何人作恶。她由此得出的结论是，罪恶的昌盛乃是神意施加于德行的一场考验。她将其比作闪电——那是一种骗人的光辉，短暂地装点天空，随后便把受其迷惑的人推向死亡。

这种解释带有强烈的反讽。朱丽叶特将特蕾莎无端遭受的灾祸视为对自己的警告，然而，恰恰是这位德行姐姐所受的苦难，使道德秩序显得如此难以调和。她自问，自己沉溺于放荡、亵渎宗教、抛弃原则，理应受到何种惩罚；而特蕾莎却一生无罪可悔。这场皈依并非源于这样的主张——世间发生之事显然公正——而是源于朱丽叶特的抉择——她把世事难以参透视为悔罪的理由，而不是作恶的借口。

放弃旧生活与宗教生活

朱丽叶特告诉德·科维尔先生，他们之间并无牢不可破的羁绊，并请求他忘记自己，而不要反对她的决定。她打算在余生的苦难岁月中永远忏悔，并希望借此获得来世的幸福。她称特蕾莎之死是促使她皈依所必需的可怕打击；这场失去既是终结两人共同生活的情感断裂，也是她离开尘世、投身宗教生活的催化剂。

她立即离开宅邸，带上一些钱，乘马车前往巴黎。她将其余财产交给德·科维尔先生，建议他将其用于虔敬的遗赠，并请求他不要打听她日后的下落。因此，她的离去既是物质上的，也是精神上的——她与昔日伴侣分离，放弃大部分世俗财产，并寻求一种以宗教纪律与赎罪为中心的生活。

加尔默罗会修女生活与结局

朱丽叶特在巴黎披上加尔默罗会会衣。记述称，几年之内，她便成为修会的典范人物，凭借极大的虔诚、明智的判断和规律严谨的操行，成为令人敬仰的榜样。叙述没有进一步交代她的日常作息，也没有说明她在修道院生活了多久；它将她声誉的转变与严守纪律的举止呈现为她放弃旧生活的可见结果。

她的结局也完成了小说的道德框架。特蕾莎之死并未在世间恢复公正，也没有解答德行为何受难；但朱丽叶特将这场苦难景象转化为警告，提醒人们不要把罪恶的昌盛误认为持久的幸福。结尾的呼吁请读者汲取同样的教训——德行或许会在世间受迫害，但故事将其最终补偿呈现为天国的赏报。朱丽叶特的加尔默罗会生活体现了这一结论，将其化为悔罪与希望，而非一种抹去特蕾莎命运悲剧的解释。