伊斯基西尔温的獠牙

伊斯基西尔温·本拜德的獠牙既是亚斯巴达登·彭考尔指定的工具，也是库尔赫克求婚任务艰难程度的体现。亚斯巴达登·彭考尔要求用它为自己剃须，坚持必须趁伊斯基西尔温·本拜德还活着时从它头上取下，并声称只有艾德之子奥德加才能取下獠牙。最终，獠牙经由另一条暴力途径来到婚礼大厅——亚瑟一行杀死了野猪，卡乌取走了獠牙。后来，卡乌用它为亚斯巴达登·彭考尔剃须，这有助于完成各项任务，并为库尔赫克与奥尔温成婚铺平道路。

要求及其条件

亚斯巴达登·彭考尔提出獠牙的要求，将它列为库尔赫克注定无法完成的又一项任务。此事的必要性以实际用途来说明——亚斯巴达登·彭考尔必须洗头、剃须，而獠牙将充当剃刀。但要求不止于取得一件有用的物品。亚斯巴达登·彭考尔声称，除非趁野猪伊斯基西尔温·本拜德还活着时从它头上拔下獠牙，否则獠牙便毫无用处。他还说，只有爱尔兰国王艾德之子奥德加才能取下獠牙。因此，这项要求把一件工具、一头危险的猎物，以及对能够取得它的人所设的限制结合在一起。

另一项条件涉及獠牙的保管，而非取得。亚斯巴达登·彭考尔说，他只会把獠牙托付给北不列颠的加多；加多统治着当地六十个坎特雷夫，不会自愿离开自己的王国；他还说，库尔赫克无法强迫加多。如此一来，这项任务似乎不止要求成功狩猎——即使取得了獠牙，妥善保管它也被说成另一项障碍。然而，关于远征及其完成的叙述，并未提到加多接收或保管獠牙。这一未见记载的环节，正体现了亚斯巴达登·彭考尔所列繁复条件与故事实际记述的行动之间的差异。

狩猎与獠牙的取得

亚瑟为取得库尔赫克婚事所需的种种奇物而展开更大规模远征，獠牙便是在这次远征中取得的。亚瑟调解格温·阿布·努德与格雷达乌尔之子格温蒂尔的争端后，前往布列塔尼寻找两条猎犬，随后在爱尔兰西部寻找格尔吉·塞韦里，并由奥德加陪同。他接着向北行进，擒获凯莱迪尔·维尔特，并追猎伊斯基西尔温·本拜德。梅尔特之子马本带着两条猎犬和德鲁德温赶到，亚瑟则带来了自己的猎犬卡瓦尔。

北不列颠的卡乌直接参与了袭击。他骑着亚瑟的母马拉姆雷，率先迎战野猪，并用一柄巨斧猛击它的头。叙述明确指出，实际结果与任务最初的说法不同——杀死野猪的并非亚斯巴达登·彭考尔点名的猎犬，而是亚瑟自己的猎犬卡瓦尔。野猪被杀后，卡乌取走了獠牙。因此，至少在狩猎的叙述中，趁野兽还活着时取下獠牙这一要求并未实现。叙述也没有说是奥德加亲手拔下獠牙。相反，奥德加陪同亚瑟同行，而卡乌在猎杀野猪后取走了战利品。

在求婚任务中的用途与作用

獠牙后来再次出现，明确展现了它的实际用途。在亚斯巴达登·彭考尔的宫廷中，卡乌上前为亚斯巴达登·彭考尔剃须，从一只耳朵到另一只耳朵，将他的胡须、皮肤和血肉剃至骨头。叙述没有另行说明卡乌如何挥用獠牙，但这一行动紧接在獠牙被取得之后，完成了与獠牙相关的剃须要求。因此，这件物品的作用并非仅具象征意义——它在一系列奇物中的位置，直接关联着亚斯巴达登·彭考尔所规定的身体行为。

这次剃须也标志着亚斯巴达登·彭考尔的抗拒开始转变。他承认奥尔温如今归库尔赫克所有，但说库尔赫克应当感谢亚瑟，而非感谢他；他还说，若按自己的意愿，绝不会答应这桩婚事，因为把女儿嫁出去就意味着自己将失去性命。随后，戈雷乌抓住亚斯巴达登·彭考尔，将他杀死，并把他的头颅插在城堡上。库尔赫克与奥尔温当夜成婚，亚瑟一行随后散去。獠牙是求婚任务所需奇物之一，但它的取得直接引向任务得到履行的场景；亚斯巴达登·彭考尔随即败亡，婚事最终也得以实现。

故事中的意义

獠牙的经历围绕着亚斯巴达登·彭考尔所说的条件与求婚任务最终认可的结果之间的差异展开。要求规定，獠牙必须由特定的人趁野猪活着时取下；狩猎所得的獠牙，却是在野猪被杀后由卡乌取得。叙述并未停下来消解这一矛盾，也没有解释先前的规定为何可以不作数。相反，它把獠牙视为带到亚斯巴达登·彭考尔宫廷的一件奇物，并让与之相关的任务继续进行。这一转变符合各项挑战的整体模式——亚斯巴达登·彭考尔屡次预言任务会失败，而亚瑟一行则不断提供克服婚姻条件所需的手段。

作为故事中的物件，獠牙把远方的狩猎与最后的对峙联系起来。它的意义通过情境的具体变化逐步呈现——先是预定用作剃刀，继而成为危险追猎的战利品，最后则成为亚斯巴达登·彭考尔被迫剃须时所用之物。野猪之死与獠牙的易手，展现了求婚任务的规模；獠牙最终被使用，则将这一规模转化为新娘父亲宫廷中的后果。卡乌为亚斯巴达登·彭考尔剃须后，这件物品所承担的任务便告完成；故事随即从这一要求得到履行，转向库尔赫克成婚以及亚瑟一行散去。