伐由

伐由是一个神圣形象，阿周那在回应克里希纳显现宇宙形相时提到了他。这一提及十分简短，但将伐由置于阿周那所认识的普遍显现之中；这一显现包含于克里希纳之内，并受克里希纳支配。因此，伐由与其说是一个得到独立塑造的人物，不如说是汇入整体神性的神圣力量之一。

身份与宇宙位置

在阿周那充满敬畏的颂歌中，伐由与克里希纳所体现的伟大力量并列——伐由、阎摩、阿耆尼、伐楼那、月神、生主和太祖。这一序列把大气之力、审判、火、水域、时间或天界节律、创造权威以及原初祖先谱系，结合进单一的神圣总体之中。伐由出现在这一名录中，使他与赋予生命并遍及世界的宇宙层面联系起来；同时，周围的诸神名称也防止他被视为孤立的自然力量。

在对话中的出现

只有在克里希纳显现宇宙形相、并且阿周那从惊骇转向礼拜之后，伐由才被提及。阿周那宣告，克里希纳是第一神、远古存在、至高皈依处、知者、知识的对象以及最高居所；随后他确认，可见宇宙遍布于克里希纳的无限形相之中。因此，伐由是通过认知而非行动被引入的——阿周那看见众多神圣力量都是眼前显现的、不可测量的唯一实在之表达。

与克里希纳显现的关系

提及伐由强化了这一显现所体现的包容原则。在阿周那的叙述中，克里希纳并不只是众神中的一位；他被描述为包摄这些神祇所代表的力量。阿周那把伐由与阎摩、阿耆尼和伐楼那并列，从而将一份彼此分立的神圣存在名单转化为更高统一性的证据。这一效果同时具有神学与戏剧意义——熟悉的神圣秩序仍然清晰可辨，但其中每一部分都从属于克里希纳令人震撼的形相。

叙事与主题意义

伐由的叙事重要性，在于他帮助表达了认知的规模。此前，阿周那通过亲属关系、职责、恐惧和罪业这些直接范畴面对战场。在宇宙形相的观照中，那些人类范畴被重新置于一个力量遍及创造、毁灭、元素之力和神圣主权的宇宙之内。伐由的短暂出现，标志着叙事从两军之间的具体危机扩展到总体宇宙论视角；在这一视角中，自然力量和诸神本身都属于克里希纳所揭示的秩序。