九州

九州是宫本武藏《五轮书》开篇场景的地点，岩户山是作者叙述写作与祈祷之事的核心。此岛也是全书更广阔的概念地理的一部分——作品由地之卷至空之卷，分为五卷，并将战略呈现为一种通过实践、自然与严谨观照而理解的道。

写作背景与创作

1645年第十月的前十天，武藏称自己登上了九州的岩户山。他在那里自称是来自播磨國的六十岁武士，并描述写作是在祈祷的氛围中进行的——他向天致敬，祈祷观音，并跪拜佛陀。因此，此地并非以战场或战斗场景的身份进入本书，而是武藏由此介绍自己毕生对战略的研习，并开始以文字阐释战略之处。

武藏将写作时间记为第十月初十之夜、寅时，也就是他所说的凌晨三时至五时。确切的时间与明确记载的虔敬行为，使开篇具有不同寻常的具体背景——本书对战略知识的叙述，始于一座有名的山、一处特定区域、一个日期，以及一位在祈祷中呈现自身的作者。文本并未说明这个开篇日期与结尾部分所标注的较晚日期之间有何关联。

精神与战略框架

开篇将写作这一实际行为，与武藏对自身权威来源的更广泛阐述联系起来。他说自己多年修习名为二天一流的兵法之道，如今打算首次以文字阐释。他讲述自己青年时开始研习战略，三十岁时重新审视自己的胜绩，并在此后朝夕探求其原则，继而称自己五十岁时领悟了此道。因此，九州是这部写于毕生实践与反思之后的著作所明言的地点。

本书的结构将这一框架从开篇延展出去。五卷分别为地、水、火、风、空——地之卷阐明道路，水之卷论述精神与取胜之法，风之卷考察其他流派，空之卷则探讨无始无终之物。武藏将战略之道描述为自然之道，战略家由此认识情势的节奏并顺势而行。九州与本书开篇的关联，使阐释之举立于亲身经历与一套有待研习的体系之间的门槛之上。

从开篇到虚空

本书结尾对虚空的论述，阐明了全书结构自开篇以来所指向的概念终点。武藏将真正的虚空与单纯的迷惑区分开来——不理解某事，并不意味着那就是虚空。相反，认识存在之物，才能认识不存在之物。他最后指出，智慧、原则与道皆有其存在，而精神则是空无。这段论述并非对九州的描写，而是本书最终的哲学主题，与开篇的祈祷和写作场景相互映照。

结尾部分署有正保二年，即1645年，第五月十二日的日期，并由寺尾孫之丞与新免武藏署名。因此，本书呈现了两个各自独立、带有日期的框架——武藏记述自己在第十月于九州岩户山写作，以及日期较晚、论述虚空的结尾篇章。九州的意义根植于第一个框架——这是武藏呈现此书写作之地，他将创作视为长期修习的成果；而本书最后数页则阐明了五部分结构一路指向的原则。