圣劳拉修道院是梅努瓦兹于1844年发现巴布里乌斯手稿的阿索斯山修道院。在书中关于伊索式寓言传承的叙述里，这项发现将一处具体的修道院环境与一场持续多年的学术搜寻联系起来——这份抄本强化了巴布里乌斯作为寓言收集者的论据，也使重要的新材料得以流传。

地点与发现

梅努瓦兹正在搜寻古代手稿；这项任务是应维尔曼先生的建议安排的。维尔曼先生曾在路易·菲利普国王治下担任法国公共教育部长。在阿索斯山的圣劳拉修道院，他发现了一份手稿，后来证实这正是人们长期寻求的巴布里乌斯抑扬格诗体版本。书中的叙述没有把这项发现说成是针对这份特定文本进行的有计划发掘，而是将其描述为更广泛的古代手稿搜寻工作的成果。

手稿

这份抄本分为两卷——第一卷收有125则寓言，第二卷收有95则，共计220则。它的重要性在于为巴布里乌斯寓言提供了一份内容丰富的手稿见证，而不只是对其作者身份或形式的又一种推测。书中称，这项发现以出人意料的方式证实了历代批评家提出的主张，并揭示了有关许多伊索式寓言古老性与真实性的珍贵材料。

学术影响

这些重新发现的寓言很快便付梓出版。乔治·科恩沃尔·刘易斯爵士担任编者，詹姆斯·戴维斯牧师将其译成英文。因此，书中把这份手稿的发现视为重新发掘巴布里乌斯作品的转折点——在文本历经数百年搜寻之后，巴布里乌斯被视为一位早期且可靠的真正伊索式寓言收集者。

寓言传承史中的地位

在书中的叙述里，这座修道院的重要性关乎文本与历史。在此发现的手稿为一项传统增添了新的见证；书中追溯了这一传统从口头讲述和早期汇编，延续至后来的编纂和印刷版本的历程。这项发现也补充了艾萨克·尼古拉斯·内韦莱于1610年出版的《神话伊索寓言集》；该书此前已收录43则归于巴布里乌斯名下的寓言。阿索斯山抄本则以手稿形式提供了人们长期寻求的抑扬格诗体版本。因此，圣劳拉修道院通过保存和重新发现一部重塑学界对这一传统认识的文本，进入了伊索文学史。