浸信会

浸信会在《使女的故事》中作为基列共和国的主要武装敌人之一出现，该政权通过军事行动、宣传和公开处决积极打击和镇压这一教派。他们在叙事中的存在有助于说明定义基列外部现实的持续内战，即使该政权试图投射出稳定和神圣恩宠的形象。

军事冲突与镇压

对浸信会的战争是官方新闻广播和日常谈话中反复出现的主题。在奥芙弗雷德日常散步时，她的购物伙伴奥芙格伦报告说：“他们昨天又打败了更多叛军”，当被问及他们是什么人时，她回答：“浸信会。他们在蓝山有一个据点。他们把他们熏出来了。”这段以使女们仪式化的问答方式进行的交流揭示了浸信会不仅仅是分散的反对派，而是一支能够控制领土的有组织力量。该政权的电视新闻强化了这一叙事，播放了“阿巴拉契亚高地，天启天使第四师正在用光明天使第二十一营的空中支援，熏出一股浸信会游击队的画面。”视觉宣传展示了直升机和爆炸的树木，将冲突描绘成一场针对异教徒的正义运动。因此，浸信会被定位为一个切实的、持续的威胁，为该政权的军国主义及其要求公民做出的牺牲提供了理由。

意识形态与宗教反对

浸信会的抵抗不仅仅是军事上的，而是根本上的宗教性，挑战了基列作为唯一合法基督教国家的宣称。该政权的回应是将他们标记为叛军和异教徒，处决被俘的战士并将他们的尸体挂在城墙上作为威慑。奥芙弗雷德指出，被处决的浸信会教徒的尸体有时会挂有罪名牌，尽管浸信会的具体标记方式与其他被定罪群体不同。该教派的存在凸显了基列时代基督教的碎片化，其中不同的教派——浸信会、贵格会、天主教徒等——要么被压制，要么被迫皈依，要么被逼入武装抵抗。与从事非暴力地下工作的贵格会不同，浸信会拿起武器，成为对该政权权威的直接军事挑战。

叙事与主题意义

浸信会在叙事中作为基列无法完全压制的更广泛抵抗的象征。他们在新闻报道和日常谈话中的存在为奥芙弗雷德——以及读者——提供了一个超越指挥官社区受控、寂静街道的世界的一瞥。对浸信会的战争是使女们可获得的少数外部信息来源之一，即使新闻是宣传性的，它也提供了与更大现实的联系。浸信会还凸显了该政权的虚伪——当基列声称要恢复基督教秩序时，它却在与同胞基督徒进行一场残酷的战争。这一矛盾从未被奥芙弗雷德明确陈述，但隐含在该政权需要“熏出”并处决那些共享其信仰但拒绝其权威的人之中。浸信会以其武装反抗，代表了有组织的、暴力抵抗的可能性——这是奥芙弗雷德本人没有选择的道路，但作为她自己安静生存行为的对照存在。