《洪范》

《洪范》是《尚书》中的一篇，将占筮与国家秩序的建立联系起来。按照译者的叙述，大禹疏导洪水时，一只龟从洛水中浮出，其背上显现了这一图式；它后来成为政府治理的神秘范式，也见证了早期以龟甲和蓍草占卜疑难的做法。

治理的图式

译者将《洪范》描述为《尚书》中的一篇文献，并将其起源与大禹疏导洪水时从洛水中浮出的一只龟联系起来。龟背上的图式与河图大体属于同一类型，周围的论述还介绍了公认的图式形态。这段文字将来自自然界的征兆与政治秩序的规划联系起来——人们理解这篇文献时，不仅将其视为占筮工具，也将其视为治理国家的范式。

译者援引高斌对《洪范》的描述，称其为一部涵盖物理学、占星术、占筮、道德、政治和宗教的论著。这种广泛的内容有助于说明该图式在书中叙述里的重要性——它将如何解读征兆的问题，与如何治理国家的问题结合起来。文中将它的神秘声誉与政治范畴一并呈现，而非视为彼此分开的功能。

占筮与考察疑难

《洪范》也被引作证据，表明以龟甲和蓍草占筮属于中国早期传统。译者指出，其中考察疑难一节描述了这两种媒介的使用，并将这种做法与此前《大禹谟》中关于以蓍草占筮的记载并列。这些相互呼应的引文共同表明，占筮属于传承下来的制度，而非《易经》后来才出现的创新。

这种相关做法有明确的用途。按照译者的说法，占筮并非绝对预知未来事件的手段，而是用来判断拟议中的计划或特定情势将会吉利还是不吉利。他指出，相关附录将蓍草视为具有灵性的物件，认为它们由天赋予微妙的德性，适宜用于占筮。这是他所介绍的附录作者的信念，与译者对占筮旨在判定什么的叙述并不相同。

从征兆到《易经》

译者将这一传统与《易经》的蓍草占法并置。起卦使用四十九根蓍草，每一爻经过三次操作，总共十八次操作以生成一卦。奇数和偶数分别形成阳爻和阴爻；河图相关的数，包括具有象征意义的九、八、七、六，有助于构成卦象。随后依据周文王的卦辞和周公旦的爻辞解释所得之卦。在这一叙述中，数字用于实际生成卦象，并非作为独立原理，促成事物的物质存在。

因此，《洪范》属于占筮媒介及其阐释的更大历史脉络。龟背图式与《易经》的蓍草操作都关乎考察疑难，但译者将占筮程序与占筮能够揭示未来一切事件的主张区分开来。这篇文献的重要性既在于它对一种实践的叙述，也在于与之相联系的政治视野——占筮征兆与谋划国家治理范式的任务并置呈现。