珍娜拜万岁！

“珍娜拜万岁！”——即“杰娜拜万岁！”——是1992-93年孟买骚乱期间，杰娜拜·达鲁瓦利带领和平示威队伍穿过东格里燃烧的街道时，身后人群爆发的口号。当警察手持警棍和盾牌逼近时，她的支持者们大声呼喊这一口号，将一位年迈的私酒贩子转变为社区抵抗与和平的活象征。这是书中对黑社会女性所能获得的公众爱戴最直接的表达，也凝聚了《孟买黑帮女王》的核心论点——这些女性并非由危险的男性黑帮成员书写的空白石板，而是推动主流道德规范边界的积极行动者。

激发口号的游行

这一口号诞生于骚乱最黑暗的时刻。1993年1月9日的苏莱曼·奥斯曼面包店枪击案成为压垮杰娜拜的最后一根稻草。特别行动小组怀疑恐怖分子藏匿在面包店屋顶，在警察联合专员R.D.蒂亚吉的指挥下，向店内开火。杰娜拜透过窗户看到并听到了枪声和店内人们无助的哭喊；她目睹了警方最残忍且无理的杀戮之一。这次枪击导致九名穆斯林死亡，但警方未能逮捕恐怖分子或缴获枪支——事实是那里根本没有恐怖分子。如今，即使警方发出上百次警告，也无法动摇她走出家门的决心。她穿着白色长款刺绣睡衣，披着遮住灰白头发的披肩，这位皮肤白皙、佩戴大量珠宝的女士，一手持念珠，一手举白旗，走上街头。几秒钟内，一群年轻人聚集在她身后，她带领着示威队伍。

皮多尼交叉路口的场景

她穿过东格里被烧毁的街道，走向皮多尼交叉路口，对危险毫不在意。这个路口，右边是哈米迪亚清真寺，左边是卡特里清真寺，还有三座耆那教神庙，已成为两个受伤社区的分界线。皮多尼警察局，作为英国时代的遗留物，与这些宗教建筑成直角矗立。当她到达路口时，她停了下来。她站在那里，身后是数百名年轻男女，挥舞着旗帜，高呼和平与和谐，尽管附近受伤的尸体散落一地，暴徒们公然抢劫商店并纵火。看到示威人群，警察手持警棍和盾牌开始向他们逼近。她疲惫的老腿已经支撑不住，但杰娜拜依然镇定，不惧暴徒的愤怒和警察的警棍。她身后的支持者们大声呼喊：“珍娜拜万岁！珍娜拜万岁！珍娜拜万岁！”

口号在书中论点中的地位

这一口号不仅仅是戏剧性时刻；它是书序言的情感和意识形态核心。作者在反思黑社会中的性别动态时指出，成为达乌德·易卜拉欣比成为杰娜拜·达鲁瓦利容易得多。如果仔细审视小拉詹和小沙基尔等帮派，会发现克隆人比比皆是，但很少见到萨普娜·迪迪这样的女性，她敢于对抗达乌德，却遭到黑帮头目追随者的残忍杀害。她身上被刺了二十二刀，其中四刀专门针对她的私处，这是对其他女性不要与黑帮纠缠的可怕警告。这本书试图理解女性罪犯的复杂心理和精神世界，绝无意美化她们。然而，作者坚持认为，对这些女性来说，犯罪不仅是超越贫困和局限的方式，也是一种救命的概念。“珍娜拜万岁！”的呼喊是本书的证明，表明黑社会女性可以上升到超越其犯罪过去的道德权威，成为社区在最绝望时刻团结起来的象征。

口号与其他女性公共角色的对比

这一口号与书中其他女性的公开表现形成鲜明对比。卡马提普拉的妓院老鸨甘古拜·卡蒂亚瓦迪则赢得了另一种敬仰。当她穿着白色纱丽来到玛杜的房间时，其他性工作者在她进入大楼时鞠躬致敬。甘古拜的权力通过她在阿扎德广场的著名演讲得以展现，她以开场白震惊了组织者和听众：“我是老鸨，不是拆家者。”她辩称，卡马提普拉臭名昭著的女性应部分归功于孟买街道的安全，将妓女比作在战场上无尽战斗的国家的士兵。甘古拜的政治关系还为她赢得了与当时印度总理贾瓦哈拉尔·尼赫鲁在新德里官邸的会面，使她成为唯一一位获得与国家元首会面的当地妓院老鸨。甘古拜的权威建立在政治操纵和口才之上，而杰娜拜的权威则建立在面对暴徒愤怒和警察暴力时的道德勇气之上。“珍娜拜万岁！”的口号是社区对这种勇气的自发、未经编排的回应，这是任何政治算计都无法制造出来的呼喊。

口号与后代的共鸣

“珍娜拜万岁！”的回响贯穿书中的后续故事，即使黑社会发生了变化。阿莎·高利，黑帮分子阿伦·高利的妻子，被她丈夫的帮派成员称为“妈妈”，这一尊称反映了杰娜拜所获得的敬仰。阿莎领导着全印军的妇女翼，该翼被用作黑帮头目对抗逮捕和警察遭遇战的盾牌；每当阿伦走出达格迪乔尔时，一群妇女会不断包围他，这一策略被其他黑帮头目嘲笑但确实有效。黑社会女性的公众赞誉采取了不同形式——从塔兰努姆·汗在迪帕酒吧餐厅跳卡杰拉·雷时人群的欢呼，到莫妮卡·贝迪在《老大哥2》国家电视台上赢得数百万人的心。但这些后来的时刻都没有承载杰娜拜口号那样的道德重量。“珍娜拜万岁！”的呼喊仍然是本书最纯粹的表达，即黑社会女性可以成为社区的良知，她的名字被提及不是因为她的罪行，而是因为她在国家暴力和社区仇恨面前的勇气。