觉醒并决定走自己的路

离开佛陀乔达摩所在的祇园精舍后，悉达多感到他的过去生活也已留在身后并离他而去。他幼时的朋友戈文达已在那里皈依教法。他深深思索这种感觉，让自己沉入感觉的底层，沉入原因所在之处，因为在他看来，找出原因正是思考的本质，唯有如此，感觉才能转化为觉悟，不会消失，而是成为实体，并开始像光线一样散发其内在之物。他慢慢走着，意识到自己已不再是青年，而变成了一个男人。他意识到有一件事已离他而去，就像蛇蜕去旧皮——那就是希望有老师并聆听教义的愿望。他也离开了出现在他路上的最后一位老师，甚至是他，最高最智慧的老师，最神圣的佛陀——他离开了他，不得不与他分离，无法接受他的教义。

##自我作为真正的探索对象

悉达多问自己，他从教义和老师那里寻求学习什么，而他们仍无法教给他。他找到了答案：“是自我，我寻求了解其目的和本质。是自我，我想从中解脱，我想克服它。但我无法克服它，只能欺骗它，只能逃离它，只能躲避它。”他意识到，世界上没有任何事物像这个自我一样让他的思绪如此忙碌，这个活着的奥秘，这个既是一体又与所有其他事物分离孤立的奥秘，这个作为悉达多的奥秘——而他对世界上任何事物的了解都比对自己更少。他看到，他对自己的无知源于一个原因——他害怕自己，逃避自己。他曾寻找阿特曼，寻找梵，愿意剖析自我，剥去所有层次以找到核心，但在这个过程中他迷失了自己。

##看待世界的新方式

悉达多睁开眼睛环顾四周；微笑充满他的脸庞，一种从漫长梦境中觉醒的感觉从头到脚流遍全身。他对自己宣告，他不再让悉达多逃离自己，他不再想以阿特曼和世界的苦难开始他的思想和生活，也不再想杀死和剖析自己以在废墟背后寻找秘密。他决定：“我想向自己学习，想做自己的学生，想了解自己，了解悉达多的秘密。”他环顾四周，仿佛第一次看到世界。世界是美丽的，世界是多彩的，世界是奇异而神秘的。蓝色就是蓝色，河流就是河流，而如果在蓝色和河流中，在悉达多中，那独特而神圣之物隐藏着，那么正是那神圣之物的方式和目的，在这里是黄色，在那里是蓝色，那里是天空，那里是森林，而这里是悉达多。目的和本质属性不在事物背后的某处，而在它们之中，在一切之中。他鄙视过去的自己，因为鄙视可见世界的符号和文字，称它们为欺骗，并意识到他觉醒了，而在此日之前他从未出生。

##完全孤独的震撼

突然，仿佛一条蛇躺在路上的前方，悉达多意识到他不再是过去的自己——不再是苦行者，不再是祭司，不再是婆罗门。他该在家里和父亲那里做什么？一切都结束了，一切都已不在他的路上。他一动不动地站在那里，在一瞬间和一次呼吸的时间里，他的心感到冰冷，就像一只小动物看到自己多么孤独时那样。多年来他无家可归，毫无感觉；现在他感觉到了。没有人像他这样孤独。没有贵族不属于贵族，没有工人不属于工人，没有婆罗门不被视为婆罗门，没有苦行者不在沙门种姓中找到庇护。戈文达已成为僧人，成千上万的僧人是他的兄弟。但悉达多——他属于哪里？他将与谁分享生活？他将说谁的语言？从这一刻的冰冷绝望中，当世界在他周围融化，他像天空中的一颗星星独自站立时，悉达多比以往更成为自我，更坚定地集中。他感到这是觉醒的最后一次震颤，这次诞生的最后一次挣扎。不久，他又大步前行，不再回家，不再回到父亲那里，不再回头。

##感知的转变

悉达多在他的路上每一步都学到新东西，因为世界改变了，他的心被迷住了。他看到太阳从山上升起，在遥远的海滩落下，天空中的星星，像船一样漂浮的月牙，树木、星星、动物、云彩、彩虹、岩石、草药、花朵、闪烁的露珠、鸟鸣、蜜蜂嗡嗡。这一切一直存在，但过去对他来说不过是眼前短暂、欺骗性的面纱，被不信任地看待，注定要被思想穿透和摧毁。现在他解放的眼睛停留在此岸；他看到并意识到可见之物，寻求在这个世界安家，不寻找真正的本质，不瞄准超越的世界。这个世界是美丽的，如此不带寻找地看它，如此简单，如此孩子气。太阳以不同的方式灼烧着头，森林的阴影以不同的方式使他凉爽，溪流和水池、南瓜和香蕉以不同的方式品尝。他与世界同在，他是世界的一部分。光和影穿过他的眼睛，星星和月亮穿过他的心。

##对自我的更深理解

在路上，悉达多想起了他与乔达摩的对话，并意识到他对佛陀说的话——他的宝藏和秘密不是教义，而是他在觉悟时刻所体验到的不可言说、不可教授的东西——正是他现在要去体验的东西。他明白他从未真正找到自我，因为他想用思想的网捕捉它。身体肯定不是自我，感官的景象也不是，思想也不是，理性心智也不是，学到的智慧也不是。思想和感官都是美好的事物，但终极意义隐藏在两者背后；两者都必须被倾听，两者都必须被玩耍，既不被轻视也不被高估。从两者中，必须专注地感知内在真理的秘密声音。他不想追求任何东西，除了声音命令他追求的东西；不想停留在任何地方，除了声音建议他停留的地方。如此服从，不是服从外在命令，只服从声音，如此准备——这是好的，这是必要的，没有其他东西是必要的。