顺从秩序下的性别隔离

贾希利亚归顺信仰下的性别隔离，指的是一种性别化限制——它压缩普通人的性自由，并在与马洪德统治相关的秩序中禁锢女性。小说并未通过详尽的执行规章来呈现这一做法，而是借波斯人萨尔曼与巴尔之间的争论展现它——波斯人萨尔曼谴责这种隔离，巴尔则将其辩护为保护，并接受普通人获得的自由可以少于他们的领袖。

规则及其适用范围

在一次关于归顺信仰的谈话中，波斯人萨尔曼指出，性别隔离是其显著特征之一，并认为这不利于健康。他反对的是一种限制性自由、让女性与他人隔开或受到禁锢的社会安排。现有材料没有说明统一的执行程序，也未描述这些限制如何实施；相反，这一规则通过人物对禁锢意味着什么、又服务于谁的争辩显现出来。

马洪德与普通人之间的区别，是这场争论的核心。波斯人萨尔曼讲述了一则传闻——马洪德与阿依莎意见不合后，获得了多妻的神圣许可；据波斯人萨尔曼所述，阿依莎质疑启示似乎总是随时准备支持丈夫的愿望。由于这一事件是以波斯人萨尔曼的讲述进入谈话的，因此它被呈现为一则传闻，而非经由独立叙述证实的事实。尽管如此，巴尔仍援引了特殊许可的原则——他认为，马洪德是非同寻常的人物，而通过婚姻缔结政治联盟若遭拒绝，便可能招致敌人。

禁锢的理由

巴尔还诉诸保护和家族荣誉，为禁锢女性辩护。他认为，在贾希利亚，哪怕只是有可能发生伤害女性的事，本身就会带来耻辱；他并暗示，在这种环境下生活的普通人或许会因此觉得，减少性自由可以接受。他的论证将限制说成一种保护措施，同时也清楚表明，限制的负担并不均等——马洪德可以获得特殊许可，普通人却被要求接受更严格的约束。

这种辩护并未化解保护与控制之间的张力。巴尔从贾希利亚的风险和社会期待出发进行推理，但他的论证把禁锢女性当作应对这些条件的办法，而没有质疑造成这些条件的社会安排。因此，这一规则既体现在其所宣称的理由中，也体现在该理由所容纳的不平等自由之中。

争论及其意义

波斯人萨尔曼断然驳斥巴尔的辩护。他谴责这种隔离，并警告说它不会带来好结果；巴尔竟愿意站在马洪德一边，则令他大为惊讶。他们的交锋表明，这一规则并非不言自明，而是充满争议——它不仅受到施行或描述，也成为人物争论的对象，而他们赋予性限制的意义截然不同。

他们的分歧也揭示了人物讨论这一规则时背后的政治逻辑。巴尔将婚姻与联盟相连，将拒绝与树敌相连，并将禁锢与荣誉相连；波斯人萨尔曼则认为，由此形成的秩序不利于健康。两人的论点共同显示，权威可以借由赋予领袖特殊特权，以及声称限制是为了保护受限者，来获得正当性。马洪德据称享有的特殊许可，与巴尔认为普通人应当接受的有限自由之间的落差，正是这一规则最鲜明的矛盾。