为他人自我牺牲

自我牺牲既被描写为在极端受限的处境下有意识地接受死亡，也更明确地表现为献出生命以保护他人。猴族宁愿赴死也不愿面对毫无希望的束缚；与此相对的是贾塔优的往事，他曾为救悉多而战，最终牺牲。两段经历共同区分了主动选择的死亡与为保护他人而付出生命。

拒绝受囚

猴族的话表明，与毫无希望地被锁链捆缚相比，他们宁愿绝食而死。他们是在失败和害怕受罚之际作出选择的——他们承认自己未能尽责，并认为受苦是自己过错应得的后果。死亡并未被描述为胜利，而是继续受囚与绝望之外的另一种选择。

贾塔优作为典范

首领们考虑留下赴死时，回想起贾塔优王的事迹。他曾与Rávaṇ交战，为救弥提罗王后而献出生命，并以行动证明自己对Ráma的爱。他的事迹使他们的思量超越了自我保全——人可以为保护他人而舍弃生命。

集体决心及其意义

猴族的回应是集体性的。首领们双眼黯淡，发誓留下来与同伴一同赴死，随后坐在铺好的圣草上，草叶无一不指向南方。这一刻意的举动使他们的决心显得郑重而庄严，而对贾塔优的回忆则为其提供了道德先例。因此，这段叙述将绝望中的自我牺牲与保护他人的自我牺牲并置——二者都意味着直面死亡，但人们特别铭记贾塔优，是因为他试图拯救他人。