“使大地繁衍并制服它”

“使大地繁衍并制服它”是一条圣经诫命，总统借此为危机期间人类对Yrr的至上地位辩护。他将其说成神的指示，使这场冲突不再只是一场生存之争——按照他的说法，它成了一场神圣斗争，争夺谁有权居住并统治地球。

含义与政治用途

总统告诉听众，人类正受到考验，并提及经文或许预言过一只长角的野兽从水中升起。随后，他引用这条诫命，坚持说这话是赐给人类的，而不是赐给“海中怪物”的。这种措辞确立了一种等级秩序——人类有权使地球繁衍并统治地球，而Yrr则被排除在这种权利之外，并被归入邪恶一方。

他进一步将这一主张发展为号召人类进行最后决战，声称人类受上帝任命，必将战斗并获胜。朱迪思·李把这一论点推得更远，暗示胜利者将统治地球。因此，这条诫命从宗教引文转变为政治野心——它所表达的统治观念，使胜利而非理解或共存显得像是这场危机理所当然的终局。

诫命与小说中的环境记录

小说将这种言辞与人类活动早已破坏海洋的证据并置。工业废物污染沿海水域；有毒污泥和磷石膏被排入海中，与此同时，鱼类资源日益减少，藻类却大量繁盛。底拖网捕捞摧毁海洋生态系统，并夺走其他动物的猎物。在这种背景下，征服地球的说法带有讽刺意味——人类声称拥有统治海洋的权力，然而其工业活动和资源开采行为却助长了故事核心的生态失序。

问题并不限于遥远海域。随风和洋流传播的工业化学物质沿北极食物链逐渐累积，影响鲸、海豹、海象、北极熊和因纽特人。有关因纽特人流离失所的叙述，为这种环境伤害增添了人类历史——政府迁居政策使社区与传统猎场分离，而定居生活、疾病以及秘密雷达站的修建进一步扰乱了他们的生活。这些细节对将人类统治轻易等同于负责任地照料地球的看法提出质疑。

叙事意义

这一表达浓缩了两种关于人类在世界中地位的想象之间的冲突。在总统的演讲中，它授权人类发号施令，并将Yrr塑造成可以正当动用武力对付的敌人。在小说其他部分，作品强调了将海洋及其生物视为从属资源所造成的后果，并展现这些代价如何落在海洋生物以及无力左右工业或政府决策的人们身上。因此，这句话的意味超出了演讲本身——它指称了人类对支配权的主张，而这场危机正使这种主张承受考验。