阿罕布拉宫既是费德里科·加西亚·洛尔迦文化活动的场所，也是与其写作周边的历史和社会关切相关的地标。1922年6月，阿罕布拉宫的蓄水池广场为格拉纳达深歌节提供了举办场地，这场活动使洛尔迦对弗拉门戈歌曲的兴趣进入公共生活。关于洛尔迦生平与创作的记述也提到了这一地点，并将他的文学现实主义置于西班牙内战前数年的政治和社会环境中加以考察。

格拉纳达深歌节

1922年2月，洛尔迦在格拉纳达艺术俱乐部发表了关于深歌，即弗拉门戈歌曲的演讲。随后，他与曼努埃尔·德·法雅和米格尔·塞龙共同协助筹办了一场专门献给这种艺术形式的节庆。格拉纳达深歌节于6月13日和14日在阿罕布拉宫的蓄水池广场举行，使阿罕布拉宫成为一项合作文化活动的举办地，而不只是洛尔迦生平的背景。

这场节庆既有文学层面，也面向公众。前一年，洛尔迦创作了一组受深歌启发的诗歌，并希望结合这场活动将它们出版。诗歌、演讲和节庆共同展现了他的工作如何往返于诗歌创作、文化倡导和有组织的演出之间；阿罕布拉宫则是这场汇聚活动的举办场地。

洛尔迦的创作与历史背景

关于洛尔迦生涯的记述，将这场节庆列为他1922年多种活动之一；同年，他还完成了木偶剧《唐·克里斯托瓦尔与罗西塔小姐的悲喜剧》。因此，他对传统表演和歌曲的投入，是更广泛创作实践的一部分，并非与他的戏剧和文学创作相互分离。

到1936年，历史背景显著扩展。西班牙政局日益动荡，人民阵线在2月的大选中击败了右翼和中间派政党。此后数月，洛尔迦的社会主义倾向愈发明显。他于6月19日完成《贝尔纳达·阿尔芭的住宅》，并在次周将剧本读给几群朋友听；7月13日，他离开马德里前往格拉纳达。五天后，佛朗哥发动军事叛乱；7月20日，格拉纳达的军队也起事。这些事件将洛尔迦的文化活动和后来的写作置于政治冲突不断加剧的时期之中，但现有材料并未将阿罕布拉宫本身与这些后来的事件联系起来。

与社会现实主义相连的场所

对《贝尔纳达·阿尔芭的住宅》的评论指出，洛尔迦以现实主义回应当代西班牙的社会与道德状况。他将这部戏称为一部摄影式纪实作品，并为其加上副标题《西班牙村庄中的女人们的戏剧》。在这类评论看来，具体的地方背景和可信的社会环境，是作品评论乡村生活及更广泛西班牙社会的关键。

这类评论涉及阶级关系和女性地位。贝尔纳达的财富使她能够对为她做工的人发号施令，而剧中的家庭生活则体现了传统观念，即女性应承担家务角色并服从男性。评论也将这些态度视为更广泛社会模式的一部分，认为其影响不限于单个家庭或村庄。在这一评论框架中，阿罕布拉宫与洛尔迦文化活动的联系，属于一段兼顾西班牙艺术传统、并持续关注其生活社会的创作生涯。