巴耶稣

巴耶稣又称以吕马，是一名犹太术士和假先知。他原本凭借与罗马总督塞尔吉乌斯·保罗的关系身居高位，但保罗宣告对他的审判后，他便失明。帕弗发生的这件事使他的肉身失明成为注释所归于他的神学盲目的象征；而总督的回应——相信——则表明，一名外邦官员比那企图劝阻他的犹太人物更有辨识力。注释既将这段情节视为路加叙述转向外邦人使命的一部分，也指出必须点明其中的反犹语气，而不可不加批判地重复。

身份与地位

巴耶稣又被称为以吕马，是一名犹太术士，当时与治理罗马行省的总督塞尔吉乌斯·保罗在一起。注释认为，他可能曾担任总督的宗教顾问。他得以接近权势人物，不仅有社会地位，也有影响力——这不只是私人交往，更使他能够影响总督听见什么、相信什么。

注释将古代的巫术描述为试图操纵宇宙力量的行为，并指出犹太社群禁止巫术。因此，注释认为巴耶稣有双重问题——他被称为假先知，而他的行径也违背了注释所提及的宗教禁令。注释对他的最严厉定性称他为魔鬼之子，指出他与上帝领域的信息直接对立。

在帕弗的反对

扫罗、巴拿巴和约翰前往居比路，从岛屿东端出发，经过岛上的会堂，来到西南岸的帕弗。他们在那里遇见塞尔吉乌斯·保罗；总督召他们前来听他们传讲信息。巴耶稣反对门徒，试图劝总督背离信仰。他的干预使他对这位官员的影响力和两人的关系面临风险——如果塞尔吉乌斯·保罗相信上帝要带来上帝领域，巴耶稣可能会失去总督的关注，也失去两人结盟所带来的社会地位。

因此，总督面临一个选择——是维持与巴耶稣熟悉的关系，还是相信以色列的上帝正借着耶稣带来上帝领域。注释将这种信念描述为会带来后果的选择，因为它使塞尔吉乌斯·保罗与旧世代的价值观及其代表者发生冲突。巴耶稣试图保住自己在总督身边的位置，也成为争夺总督关注、决定哪一种信息将占据主导的斗争之一部分。

审判与逆转

保罗在圣灵的感动下指出巴耶稣在神学和伦理上的不足，并成为上帝宣告审判的媒介。随后，巴耶稣失明。在注释的解读中，这一惩罚不只是挫败了他劝说总督的企图，也将经文归于他的属灵状况具象地呈现出来。那个试图使别人背离这信息的人，自己反而看不见了。

塞尔吉乌斯·保罗看见巴耶稣失明，便相信了。这个逆转意味深长——这名鼓吹巫术、又与注释所称的魔鬼同流的犹太术士，被描绘成在神学上有所亏欠；而在帕弗执行罗马统治的外邦官员，却显出更强的神学辨识力。因此，这段情节将巴耶稣失明与总督的领悟和信仰联系起来，使两人之间的对比成为这场景力量的核心。

关系与权力

巴耶稣与塞尔吉乌斯·保罗的关系兼有宗教咨询、接近权势和社会优势。注释将他反对门徒的行为解读为试图保住自己的影响力；若总督接受门徒的信息，他便可能失去这份影响力。注释把他的行径与路加福音比喻中不诚实的管家相比较——两者都被描绘成在财务或社会领域行事不端，以维护自身地位。从这个平行关系来看，巴耶稣试图改变总督的想法，并非孤立的神学分歧，而是以自我保护为目的、对关系与权力的操弄。

总督的角色使这种对比更为复杂。他社会地位显赫，也是罗马权力的执行者；注释承认这种权力可能具有压迫性。然而，面对这一事件，他表现出的伦理和神学洞察力仍胜过巴耶稣。因此，注释呈现的并非一场将配得肯定的宗教内部人士与不配得肯定的外来者简单对立的冲突，而是一次鲜明的逆转——外邦官员相信了，犹太宗教人物则被描绘成有所亏欠。

叙事意义与批判性解读

注释将这段情节置于路加持续展开的叙述之中——为何许多犹太人背离上帝领域，以及为何路加的教会应把力量转向外邦人。巴耶稣的抵制和总督的信仰，为宣教运动标示了一个具体的转折点——一名犹太人物的反对，伴随着一名外邦官员的回应。这一场景也呼应了注释对不诚实的管家和法利赛人的比较；注释将他们描绘为在神学上盲目，并使上帝笔直的道路弯曲。由此，巴耶稣成为一种更广泛模式的一部分——有所亏欠的宗教领袖站在运动的信息对立面。

这种模式带来严重的诠释风险。注释明确指出，这些平行关系带有反犹语气，讲道者应让会众注意到这一点。因此，不应把对巴耶稣的刻画转化为对全体犹太人的评判；注释本身已指出，若把犹太人物描绘成盲目、把外邦人描绘成有辨识力，这种解读便存在问题。注释提出的实践挑战更为广泛，也涉及自身——会众应审视个人与机构如何为了保住权力而与虚假的价值观及操纵手段纠缠在一起，揭露当代与巴耶稣相似的人物，并从总督愿意认出这信息一事中学习。