1619年11月10日至11日

1619年11月10日至11日之夜被认定为哲学家勒内·笛卡尔做下一个象征性梦的时刻；他将这个梦与一次思想突破联系起来。这里并未以叙事场景的形式呈现此梦，而是在对弗洛伊德理论能够解释和不能解释什么的广泛评估中，将它作为一个简短的历史例子。某些梦可能标志着人生的转折点，并帮助确定人生方向。

梦作为转折点

记述指出了这个梦的日期和意义，却没有描述梦中意象，也没有说明它伴随的思想突破。此梦在此处的重要性，来自笛卡尔将做梦与思想变化联系起来。这个梦被呈现为一个发生在决定性时刻的著名象征性体验，而不是通过弗洛伊德在其方法中所采用的个人联想材料来阐释的梦。

与弗洛伊德的解释形成对照

这一事件出现在对弗洛伊德梦论的批评中。弗洛伊德的理论将梦归于原发过程；在这一过程中，欲望可以凌驾于现实限制之上，思想则退行至意象。批评者认为，这一框架没有为想象活动留出足够空间，而想象活动可能恢复心理平衡，或引导做梦者走向完整。笛卡尔的梦被用作例子，说明此种解释忽略了一类具有重大影响、可能引导人生方向的梦。

这种对照也体现了侧重点的差异。弗洛伊德的解释将梦中的情感视为审查机制未能削弱材料力量的证据，而此处的讨论则认为，有些梦本身具有情感和象征意义。笛卡尔所报告的思想突破，为这一替代观点提供了一个具体的历史参照，尽管该事件并未被扩写为完整的梦境叙述。

梦境传统讨论中的位置

这个日期与其他传统中的梦并列讨论；在那些传统里，梦被视为启示，或被视为使做梦者接触命定角色的体验。讨论将这类具有文化模式的梦，与某种文化共同框架瓦解之后留存下来的个人梦境相对照。笛卡尔的例子属于与人生重大转折点相关的梦境讨论；作者指出，弗洛伊德未能充分考察这一类别。

书中还指出，笛卡尔的梦与一次思想突破相关，并引导读者参阅有关此梦的传记研究和阐释研究。除这一引述外，书中没有说明梦的内容、确切解释或思想突破本身。这一界限十分重要——该事件是经过审慎选择的反例，用来反驳对做梦现象的狭隘解释，而不是用来证明讨论未提供的细节。