弑神斯德哥尔摩演出爆炸案是1992年12月上旬发生在弗吕舒塞特俱乐部的一起爆炸事件，爆炸发生时，弑神原定不久后登台演出。爆炸造成严重的结构性损坏，并使数人受伤，但无人重伤。此事与对瑞典黑圈的怀疑交织在一起；然而，现有证据使这种归因变得复杂，并将线索转向动物民兵对歌手格伦·本顿发出的威胁。

背景与经过

来自美利坚合众国的撒旦主义死亡金属乐队弑神于1992年12月上旬在欧洲巡演。乐队在奥斯陆演出后前往斯德哥尔摩。在乐队于弗吕舒塞特登台之前，场馆消防出口旁发生爆炸。爆炸震毁了整面墙，造成大面积结构损坏。数人受伤，但无人重伤。

爆炸发生的时间和地点使其看起来与演唱会有关，但现有叙述并未确认肇事者。因此，此事的重要性既在于爆炸造成的损坏，也在于相互竞争的解释很快便将爆炸与极端金属场景内部及周边的派系竞争和政治冲突联系起来。

最初的怀疑

最初有人猜测，爆炸案是瑞典黑圈所为。一种可能的解释是，其成员把弑神视为撒旦主义者中的竞争者。另一种在最初猜测中被认为更有可能的解释是，袭击针对的是演唱会的暖场乐队血腥盛宴；该乐队被描述为反种族主义且政治立场正确。这些说法将爆炸视为意识形态敌意或场景派系敌意的表达，但后续调查使人们严重怀疑是否有任何与黑圈有关的人安放了炸弹。

挪威黑金属场景与弑神的关系，也使“该乐队本身是其所谓竞争对手的袭击目标”这一说法显得难以成立。该场景中的许多人参加了弑神在奥斯陆的演出，奥伊斯坦·奥尔塞特担任唱片骑师。叙述称，挪威人认可弑神的撒旦主义，并与本顿相处融洽。这并不能确定是谁制造了斯德哥尔摩爆炸，但它削弱了弑神与挪威场景之间存在简单敌对关系的说法。

动物民兵线索

斯德哥尔摩事件发生后不久，出现了另一条线索。在弑神赴英国演出之前，乐队收到一个自称动物民兵的组织发出的死亡威胁；该组织被描述为激进的反动物活体实验团体。威胁具体针对本顿；他曾主张在撒旦仪式中折磨并献祭动物，并声称自己参与此类活动。一个自称是动物民兵曼彻斯特分部的团体发出的威胁，将斯德哥尔摩称作即将发生之事的警告。

书中认为，这条威胁加上对黑圈涉案的疑虑，足以让人考虑动物民兵的盟友可能是嫌疑人。书中并未将这种归因说成是对炸弹袭击者身份的确证。这一区别很重要——与最初基于场景派系竞争的说法相比，这些威胁提供了更为具体的可能关联，但叙述仍未解决责任归属问题。

背景与意义

爆炸案发生之际，黑金属身份认同既由信仰和观念塑造，也由音乐塑造；但该场景没有固定的规则，其界限也会随时间变化。奥尔塞特围绕唱片店建立的圈子，以信任、严肃的观点以及获得资深人物接纳为基础。这种背景有助于解释，为何对手乐队演唱会发生的袭击会被置于相互竞争的忠诚关系与地位说法中解读；但仅凭这一背景，并不能证明是谁实施了袭击。

这起事件也不同于与挪威场景相关联的教堂纵火案。叙述指出，爆炸并非斯堪的纳维亚黑金属肇事者惯用的手段；同时另行提到，瓦格·维克尼斯后来曾盗取150公斤炸药及其他爆炸物，这些东西是在他第二次被捕时于其公寓内发现的。这一后来的发现只是背景信息，并不能证明维克尼斯或黑圈应对弗吕舒塞特爆炸负责。爆炸案中，损坏情况和受伤人数是明确的，但从怀疑到归因的过程仍不确定。