财富

财富是《秘密》所描述的核心状态之一。在书中，繁荣不仅被视为拥有的钱财，也被视为一种组织性的心态。该书主张，生活在财富中的人主要思考丰盛，阻止相互矛盾的思想扎根，从而有意或无意地运用吸引力法则。其决定性主张是，可见的财务状况是较早思想与行动留下的结果，而有意识地改变心智关注点，便能开启不同的物质未来。

财富作为一种心智状态

该书将财富置于关于吸引力的更大解释框架中，把这一定律描述为公正、非个人化、精确且严密，并将其与重力定律相比较。在这一框架内，鲍勃·普罗克特询问，为什么大约百分之一的人口获得了全部金钱的约百分之九十六，并回答说，这种差距是由对《秘密》的理解所设计的。他说，那些将财富吸引到自己生活中的人，主要持有关于财富与丰盛的思想，而不是关于匮乏的思想。他们的心智世界被描述为始终如此面向繁荣，以至于相互矛盾的观念不被允许成为主导。

这一论述使财富在成为外部拥有物之前，先成为一种内在关系。大卫·席默将财富称为一种心态，并说创造财富从根本上取决于一个人的思考方式。洛拉尔·兰格迈尔补充说，她的辅导内容大约百分之八十涉及客户的心理以及他们的思维方式，因为人们能够改变自己与金钱的内在关系和对话。因此，重点不仅在于收入或资产，也在于人们借以理解金钱的心智语言。

匮乏、债务与期待

该书反复将缺乏定义为一种积极的阻碍，而不是中性的描述。书中称，一个人没有足够金钱的唯一原因，是消极的思想、感受与情绪阻挡了金钱到来。据说，不可见领域包含所有所需的金钱，而个人必须将平衡从关于缺钱的思想转向关于钱多得足够的思想。在这一模式中，反复感到需要金钱，会吸引需要金钱的状况，因为情绪状态本身会成为主导信号。

债务也受到同样的处理。鲍勃·普罗克特认为，把目标设定为摆脱债务，可能会使人继续处于债务之中，因为持续关注债务会吸引更多债务。他的实际指示是建立自动偿还债务的计划，然后把注意力集中于繁荣。该书还讨论未付账单带来的即时压力——当一堆账单似乎根本无法支付时，书中说，集中注意账单会吸引更多账单，因此一个人必须找到方法，把注意力转向繁荣，并且不顾周围证据，恢复建设性的情绪状态。

期待被呈现为一种尤其强大的吸引力。该书将打开邮件时期待账单的人，与期待支票的人进行对比——反复预期债务，似乎会使债务自我确认；而期待则应当指向所渴望的结果。鲍勃·普罗克特的表述是，欲望将人与所渴望之物连接起来，而期待会将其吸引到生活中。这使财务注意力变成一个反复循环——人们所预期的事物会被注意到，得到情绪强化，并被解释为支配性思想的证据。

吸引繁荣的实践

建议的转变始于想象。该书说，寻求金钱的人应当把注意力集中在已经拥有绰绰有余的金钱上，并假装拥有所渴望的财富。这种想象中的扮演旨在立即改变人对金钱的情绪体验；感受改善之后，金钱便能够开始流入生活。其指示不是设法弄清金钱将如何到来，而是请求、相信会得到，并在当下感到幸福，把细节留给宇宙。

大卫·席默描述了如何改变银行对账单——他用白色涂掉总额，再写上自己想看到的数目。随后，他想象支票通过邮件到来。根据他的叙述，情况在一个月内开始改变，后来他收到的支票多于账单。《秘密》还将电影发行后收到的数百封类似信件，呈现为观众进一步提供的证明；这些观众把意外收到的支票归因于自己对席默故事的专注。

另一项练习改变了账单令人感到威胁的物理形式。实践者先等待，直到产生账单就是支票的感觉；然后带着想象中的喜悦打开账单，并把每个金额当作已经收到的钱。在所描述的游戏中，每张账单的金额都会在想象中增加一个零，记录在“我已经收到”这一标题下，并在后面写上“谢谢”。随后，带着感恩支付账单。这项实践专门用来以喜悦的感受取代打开账单时胃部翻搅般的情绪；该书将这种情绪替换呈现为结果能够迅速出现的原因。

建议使用的语言信号强化了同一种状态：“金钱丰盛，正在向我而来”“我是金钱磁铁”“我爱金钱，金钱也爱我”以及“我每天都在收到金钱”。该书还建议使用肯定语：“金钱轻松而频繁地来到我身边。”这些陈述旨在使繁荣成为主导性的心智位置，而不是一种取决于当前证据的遥远状态。

财富、行动与给予

尽管该书赋予思想首要地位，但它也揭示了欲望与行为之间的张力。詹姆斯·阿瑟·雷指出，人们可能说自己想在一年内将收入翻倍，却以不可能产生这一结果的方式行动。当这样的人立即说“我负担不起”时，矛盾便显现出来；对此，该书的吸引力逻辑回应道：“你的愿望就是我的命令。”其含义是，当习惯性的行动与语言继续宣告限制时，表达出来的财务目标便会受到削弱。

给予被提出为实践丰盛的另一种方式。该书称给予是一种强大的行动，因为它传达出“我拥有很多”，并将富有的慈善家慷慨给予与通过吸引力法则回流的金钱联系起来。一个相信自己没有足够东西可以给予的人，被告知这种信念有助于解释其感受到的匮乏；开始给予被描述为一种信念行动，应当产生更多可供给予的东西。同时，文本区分了给予与牺牲——从满溢的心中给予，应该让人感觉良好，而牺牲则带有不同的情绪含义。

更广泛的后果与批判性张力

财富学说将同一逻辑延伸到财务之外。乔·维泰尔说，一个人周围的一切，包括那些被抱怨的处境，都是被吸引而来的。该书将这一主张应用于车祸、难相处的客户和债务等例子，并坚持认为，接受这一观念能够改变生活。书中进一步主张，持续想着恐惧、分离与无力感，可能使人处于与灾难性事件相同的频率上，即使他们并没有想象出那一具体事件。

这种推理带来强烈的控制承诺，但也造成道德与解释上的负担。该书通过一种以思想与频率为中心的内在归因体系，处理财务困难、债务、事故、历史上的大规模死亡，甚至疾病。书中关于健康的论述援引安慰剂效应，称如果患者真正相信一片药是治疗方法，就可能获得他们所相信的结果；与此同时，约翰·德马蒂尼提醒人们不应拒绝药物，尤其是在可能导致死亡的急性情况下。由此产生的张力，存在于心智能动性与一种危险之间——把个人视为必须对某些状况负责，而这些状况也可能涉及身体、社会、历史或意外力量。

同样的张力也出现在该书对公共苦难的处理上。杰克·坎菲尔德说，注意到不想要的事物可以提供对比，但反复讨论、阅读和谴责它，可能会创造更多同类事物。他认为，关注负面事件并不能帮助世界，反而会增加负面性；而将注意力指向喜悦、丰盛的食物、爱与幸福，则被呈现为一种促成改变的方式。因此，财富成为更广泛的伦理词汇的一部分——在其中，注意力被视为一种力量。繁荣不仅是要获得的东西，也是一个想象中的状态；据称，它的情绪信号能够重塑个人与集体的体验。