战争

战争在《秘密》中与其说是孤立的军事事件，不如说是一种由人们针对它所投注的注意力维系的社会状态。丽莎·尼科尔斯认为，反战争、反乳腺癌、反贫困、反毒品、反恐怖主义或反暴力的运动，可能无意中使不受欢迎的主题持续处于情感和思想的活跃状态。在这一论述中，抗拒的语言不只是描述冲突；它还通过将能量集中于人们希望消除的事物本身，帮助再生产冲突场域。

定义与机制

本书通过其关于思想与注意力的更广泛论述来解释战争。当人们为了根除、彻底消灭或反抗某种不受欢迎的状态而聚焦于它时，就会持续赋予该状态想象上的力量和情感上的力量。由此产生的悖论是，对立可能成为一种参与形式——反战立场仍然围绕战争组织起来，因此冲突继续占据集体意识的中心。

黑尔·德沃斯金将抗拒描述为给已经存在的不受欢迎图景增添“更多能量和更多力量”，使事件或处境变得更大。本书将这一逻辑从个人经验延伸到公共生活。一旦某个事件出现，许多人的思想和情绪就可能使它持续存在并将其扩大；文本声称，如果撤回注意力，并将其重新转向爱，那么不受欢迎的状态最终会蒸发。

公共运动与逆转

杰克·坎菲尔德表示，反战运动会制造更多战争，正如反毒品运动制造了更多毒品，因为每个运动都将注意力集中于自身所拒绝的事物。其主张并不是说这些运动希望得到它们所反对的结果，而是说，它们的组织性语言仍然依附于不受欢迎的对象。因此，它们的道德目的便与《秘密》归因于其关注方式的效果分离开来。

本书以特蕾莎修女为逆转这种模式的典范。书中呈现的不是参加反战集会，而是她更愿意参加和平集会，并用她的话概括为：“我永远不会参加反战集会。如果你们举办和平集会，请邀请我。”她的例子将政治注意力从否定转向肯定——和平成为被指明、被想象并获得情感支持的状态，而不是让战争继续作为运动的核心参照点。

提出的替代方案

黑尔·德沃斯金通过一系列积极的替换，重新阐释了同一原则。反对战争的人应当成为支持和平的人；反对饥饿应当转变为支持人们获得绰绰有余的食物；反对某位特定政治家应当转变为支持该政治家的对手。在每种情况下，所提出的改变同时具有语言、情感和策略层面的性质。人们希望的状态，应当获得抵抗先前给予不受欢迎状态的能量。

丽莎·尼科尔斯问道，人们为什么要把全部能量给予一个问题，而不是聚焦于信任、爱、丰盛、教育或和平。这种对比将战争置于更广泛的道德词汇之中。替代方案并不只是消极静默或退出公共关切；它是有意将关切重新导向本书所说的人们真正希望创造的状态。

与疗愈和思想的关系

战争与《秘密》对健康的处理方式相联系，因为二者都受同一种所提出的注意力法则支配。约翰·德马蒂尼博士说，通过心智进行疗愈可以与医学和谐地配合，即使身处艰难处境，一个人也可以在私下想象完美的健康。他还将身体症状描述为关于失衡视角，或未能做到仁爱与感恩的反馈。鲍勃·普罗克特同样建议患有疾病的人去看见一个完全健康的身体，而不是持续聚焦于疾病，同时把疾病交给医生处理。

这些健康主张确立了本书的一般模式——注意力被视为具有塑造作用，而首选的补救方式是集中于所渴望的状态，而不是恐惧或拒绝的状态。同样的结构也被应用于战争。和平不只是军事冲突的缺失；在本书的词汇中，和平是一种通过持续的思想、爱以及有意的集体关注而得到强化的状态。

主题意义

因此，战争成为本书“相似相吸”以及“能量随注意力流动”这一教义最明确的公共检验。该论证将责任从反对外部状态转向管理个人对该状态的思想参与。本书以这样的断言结束这一推理线索——一个人“除了自己，没有别的病人”，并且必须使自己相信希望看见显化的真理。

由此形成的图景既赋予人力量，也令人不安。它为个人想象和平提供了一种简单方法，并坚持认为建设性的关注十分重要。与此同时，它主要将战争视为思想与关注的结果，在这一段论述中几乎没有为政治制度、物质利益、历史原因或塑造武装冲突的不平等权力关系留下空间。战争在《秘密》中的意义恰恰在于这种简化——它成为一个最大的例子，说明本书相信，人们可以通过改变集体选择思考和肯定的事物来转化某个问题。