健康

健康在本书关于吸引力法则的论述中占据核心地位——它不只是没有疾病，而被视为一种据称能够由思想、感受、注意力和期待创造或维持的状态。本章反复将身体的生理状态与心灵的情绪状况联系起来，同时也承认医学能够缓解疼痛，并且在紧急危险中仍然不可或缺。最有力的例子，是信念、笑声和心理专注将疾病转化为康复的故事。

心灵、情绪与身体

本书将身体呈现为思想的产物。约翰·哈格林认为，医学科学正开始理解思想和情绪的性质如何决定身体的物质、结构与功能。在这一框架中，健康持续受到心理活动的影响，而不是一劳永逸地由生物学固定下来。

同样的论点也通过情绪化学来表达。约翰·哈格林指出，更快乐的思想会带来更快乐的生物化学，因此造就更快乐、更健康的身体；而消极思想和压力则会严重损害身体以及大脑的运作。由于思想和情绪被描述为持续重新组合、重新组织并重新创造身体，本书将身体变化视为一个持续进行的过程，在这一过程中，一个人惯常的情绪状态会产生物质后果。

压力具有尤其清晰的因果序列。它始于一个未受控制的消极思想，随后出现更多消极思想，直到压力在身体上显现出来。由于这一过程始于思想，所提出的逆转也始于思想——一个微小的积极思想，接着另一个积极思想，就能改变已经显现出来的事物。因此，健康被界定为能够通过改变注意力和感受的方向而恢复的状态。

疗愈、信念与医学

安慰剂效应构成了本书连接信念与身体疗愈的主要桥梁。约翰·德马蒂尼将安慰剂描述为一种被认为不会直接影响身体的东西，例如糖片；然而他解释说，当患者被告知它有效时，它有时能够产生与为该目的设计的药物相同、甚至更强的效果。因此，人类心灵被呈现为疗愈艺术中最重要的因素之一。

本书将这一观察延伸为关于期待的更广泛主张。书中说，当患者真正相信一片药就是疗法时，他们会得到自己所相信的结果，并获得治愈。因此，信念并未被描绘成对治疗的被动态度，而被视为一种帮助决定治疗结果的主动力量。

尽管文本强烈主张心理疗愈，却没有建议彻底拒绝医学。约翰·德马蒂尼指出，如果急性病症可能导致死亡，那么在当事人探索心灵可能发挥的作用时，医学是明智的选择。据称，每一种疗愈形式都有其位置。因此，本书将心理疗愈与医学治疗呈现为可能彼此协调的两者——医学能够消除疼痛，而摆脱疼痛能够让一个人更加有力地专注于健康。

这一差别被浓缩为一项指示——无论周围环境如何，都要在内心想着完美的健康。该主张并不限于轻微不适。文本说，可以在心中把一种病痛缩小到粉刺般大小，因为宇宙中不存在时间和大小；无论病情轻微还是严重，疗愈过程都被认为是相同的。约翰·德马蒂尼提出的“不可治愈”意味着能够从内部治愈，为本章提供了关于内在能动性的最绝对表达。

感恩、笑声与疗愈见证

凯茜·古德曼的个人叙述将本章原则转化为一种日常仪式。她被诊断出患有乳腺癌，却说自己相信已经痊愈，并反复为这份疗愈表达感谢。她想象自己的身体仿佛癌症从未存在过。因此，感恩与信念共同发挥作用——感恩表达出康复已经获得，而信念维持着康复已经获得的确信。

凯茜·古德曼也将笑声纳入这一过程。她和身边的人观看非常有趣的电影并持续大笑，因为他们相信压力是疗愈期间最糟糕的状况之一，不能让压力进入她的生活。她的故事被明确解读为展示三种力量——以感恩疗愈，以信念接受，以笑声和喜悦消解疾病。

凯茜·古德曼对笑声的运用与诺曼·考辛斯有关。诺曼·考辛斯曾被诊断出患有一种“不可治愈”的疾病，医生告诉他只剩几个月可活。他决定通过观看有趣的电影并大笑三个月来治愈自己。随后疾病离开了他的身体，医生宣布他的康复是一个奇迹。在本书的结构中，这一较早的叙述为凯茜·古德曼的实践提供了先例，并将笑声从个人偏好转化为一种反复使用的疗愈方法。

本章还通过丰盛来描述健康。丽莎·尼科尔斯称宇宙是丰盛的杰作，并将对这种丰盛的开放与惊奇、喜悦、极乐、良好健康、良好财富和良好天性联系起来。相反，据称消极思想会使人封闭于丰盛之外，并产生不适、酸痛、疼痛以及每一天都难以忍受的感觉。在这里，健康与人体验生活时所处的情绪氛围不可分离。

完美、注意力与自我疗愈

身体被描述为拥有内置的自我疗愈程序。伤口会重新长合，免疫系统会对细菌感染作出反应，身体据称被设计为能够自我修复。鲍勃·普罗克特进一步强化了这一主张，指出疾病无法在处于健康情绪状态的身体中存活；而约翰·哈格林则强调，身体一直在脱落并创造数百万个细胞。

约翰·哈格林补充说，身体不同部位以不同速度替换——有些每天替换，有些历经数月，有些则需要几年。在几年之内，文本总结道，每个人都会拥有一个新的身体。随后文本询问，如果身体持续被替换，为什么退化或疾病会持续多年，并回答说，疾病能够被思想、观察以及对该状况持续的注意力固定在原处。

建议的回应是思考完美的思想。本书宣称，拥有和谐思想的身体不可能存在疾病，并要求读者确认自己思考完美的思想、只看见完美，并且就是完美。不完美的思想不仅要对疾病负责，也要对贫困和不幸福负责，因此，健康成为一种更大的道德与形而上学遗产的一部分，而消极思维据称会使人被排除在这一遗产之外。

另一个例子声称，当说话者将身体想象成像孩子一样灵活而完美时，僵硬和缺乏敏捷会在一夜之间消失。衰老同样被解释为受限的思维。由于身体据称会在短时间内变新，读者受到鼓励，无论已经庆祝过多少个生日，都将身体视为只有几个月大。建议把下一个生日当作第一个生日，而不是在蛋糕上插满六十根蜡烛，这一做法戏剧化地展现了本书试图用一种自我选择的年轻心理形象取代按时间计算的身份。

鲍勃·普罗克特将同样的逻辑应用于言语和注意力。据称，一个患有疾病的人如果专注于疾病、谈论疾病，并反复向他人讲述疾病，就会创造出更多患病细胞。规定的替代做法，是看见自己生活在一个完全健康的身体中，并让医生处理疾病。即使随口报告自己感觉不适，也被视为对该状况的危险强化；而说出并真切感受到自己感觉非常好，则被呈现为将思想重新引向健康的一种方式。

这一警告延伸到聆听他人的疾病。本书说，除非“可能发生”这一思想邀请它进入，否则一个人不可能“感染”任何东西；聆听关于疾病的谈话，会把注意力和能量给予疾病。为了帮助病人，建议的行动是将谈话转向美好的事物，或者离开，然后想象那个人已经健康，并放下这一思想。在这一模式中，关怀并不是通过长时间关注痛苦来表达，而是通过有纪律地拒绝强化痛苦的形象来表达。

奇迹人物与可能性的边界

莫里斯·古德曼的见证提供了本章关于健康是心理专注成就的最极端展示。1981年3月10日，他驾驶飞机坠毁，抵达医院时全身瘫痪。他的脊髓被压碎，第一和第二颈椎骨折，吞咽反射消失，膈肌无法支持呼吸。他既不能吃东西也不能喝水，只能眨眼睛。

医生认为他余生都会处于植物人状态，但莫里斯·古德曼专注于另一幅图景——重新成为正常人，并走出医院。他相信心灵是唯一仍然可用的资源，并将其视为足以把身体重新拼合起来的力量。他连接着呼吸机时，反复听到内在的指令，要求自己深呼吸。最终，他脱离了呼吸机，使医生无法解释其呼吸功能的恢复。

随后，莫里斯·古德曼将注意力固定在一个具体目标上——在圣诞节走出医院。他实现了这一目标，尽管医生预言这是不可能的，他仍靠自己的双脚离开了医院。这一事件被呈现为不仅是康复，更是通过坚定不移的愿景逆转医学预后。莫里斯·古德曼用“人会成为自己所思考的对象”概括这一教训。

本书称莫里斯·古德曼为“奇迹人物”，并说他的故事之所以被选入《秘密》，是因为它代表了人类心灵不可思议的力量和无限潜能。他最大的身体危机被转化为他最大的礼物，据称这一故事启发了数千人想象并感受着回到健康状态。《秘密》发行后，文本报告说，许多疾病在患者观看影片后从其身体中消解的故事进一步流传，从而强化了这样的结论——只要信念足够强，一切皆有可能。

最后的框架来自本·约翰逊对能量医学新兴时代的描述。他说，宇宙中的一切都有频率，改变某种频率或创造相反的频率，就能够改变疾病、情绪问题或其他任何事物。本章以将这种被提出的频率改变视为迄今遇到的最大发现作结，使健康不再是一个固定的医学类别，而成为一个由思想、感受以及身体与普遍能量之间的关系所支配的可能性领域。

意义与张力

在本章中，健康充当了对本书“思想成为实物”这一核心前提最清晰的检验。安慰剂效应、关于笑声与感恩的故事、自我疗愈的身体以及莫里斯·古德曼的康复，都从心理期待走向身体后果。重复至关重要——读者被要求重复肯定语，维持完美的形象，保持快乐的感受，并拒绝在谈话中给予疾病注意力。

与此同时，本章的修辞将相当大的责任置于个人身上。疾病被解释为关于视角失衡或未能做到仁爱与感恩的反馈，而消极注意力据称会维持疾病。这使患者获得一种具有吸引力的能动感，但也使赋能与责备之间的界限难以回避——文本强烈强调内在修正，同时承认医学仍然适当，尤其是在危及生命的情况下。

这些疗愈叙事通过见证形式化解不确定性。诊断或严峻预后确立危机；信念、感恩、笑声或专注的可视化提供实践；康复提供表面上的确认；而康复者则成为普遍原则的证据。这些故事之所以具有情感说服力，是因为每个故事都将身体的脆弱转化为能动性；但在本章中，它们主要充当《秘密》的例证，而不是受控的医学展示。它们决定性的叙事意义，在于将健康从一种不确定的状况转化为一种被想象的状态，并敦促心灵召唤和持守这一状态。