七日来复

“七日来复”是《易经》第二十四卦复卦中的时间意象，其中复返的爻标志着正道的恢复和重新运行的开始。对此“七日”的解释并非简单预言，而是通过卦序展开——阴阳的消长赋予这一意象以历法结构，并使之成为政治与社会变化的广泛类比。

复卦中的这一语句

卦辞将复描述为畅通无碍的状态——其主体往来不受阻碍，接纳朋友而不致犯错，复归并重复行于正道。“七日来复”出现在这段有关恢复的叙述中，随后又说无论向何方行动都有利。因此，复不只是回望过去，而是重新走上正道，并伴有行动的前景。

爻辞区分了这种复归的不同形式。初九代表在细微的过失尚未发展到需要悔恨之前便复归，并预示大吉。六二描述美好的复归，同样预示吉祥。这些例子使卦中所表达的总体变化具体可见——复可以很早开始，此时偏离尚小，也可以妥善实现。

七阶段循环

注释以此前六卦，即第四十四、第三十三、第十二、第二十、第二十三和第二卦，来解释七日；按照注释的说法，这些卦与五月至十月相对应。在这一卦序中，阴爻逐渐压过阳爻，直到第二卦坤卦完全取代阳爻。第二十四卦复卦接续其后，成为第七卦，阳开始重新显现，最终又依次取代阴爻。因此，语句中的“日”代表循环中的一个月：“七日”表示卦序转向复归的节点。

这一解读使该语句成为对有序模式中逆转现象的简要描述。注释没有为政治生活规定相应的时间表，只说社会与国家必定也会发生类似的情形。因此，卦的循环意象提供了一种思考社会变化的方式，却没有承诺一个固定日期，也没有许诺政治秩序将永远臻于完善。

爻、解读与翻译

《易经》的解读方法有助于说明，为何这句话不能只作字面解释。书中由附着于卦象及其爻位的简短象征性论述构成——周文王阐释每一整卦，周公旦则逐一论述各爻。对整卦的阐释应当与六爻合起来的意义相符，而一爻的含义则随其所属卦所指的主题而变化。

译者认为，逐字翻译无法可靠地传达这些内容。按照他的说法，汉字是观念的符号，并非口语词语的表征；因此，翻译必须探求作者的思想，并以清晰易懂的方式表达，有时还需补出原文中隐含的一两个词。“七日来复”的解释正体现了这一解读过程——通过周围的卦序以及注释对循环往复之变化的说明，这一语句的时间意象才变得清晰，而非仅凭字面即可理解。

变化的世界，而非终极圆满

注释将复卦爻象所呈现的变化扩展到自然、社会和国家。注释明确否定了《易经》许诺一种不再变化的完美社会或王国的想法。复返的阳爻所象征的是一个条件不断变化的过程——已被驱逐的事物开始重新显现，正如一个国家的政治与社会状况可能发生变化。

这句话的力量，在于将循环复现与不确定性结合起来。卦序使复归在变化模式中具有可辨认的位置，但注释并未将这一模式转化为对社会的精确预测。复预示新的行动重新开始，也带来重返正道的机会；它并不消除变化，也不保证任何社会都能达到永不改变的完美。