渡过大河
周易“渡过大河”是《易经》中反复出现的意象，指承担一段艰难而影响重大的历程。它的决定性力量在于附加的条件——渡河可以象征勇气、机遇或必要的努力，但绝不能脱离更大的情势、行动的合宜性，或对何时行动的判断。同一意象在差异显著的卦中反复出现，因此其含义取决于语境，而非固定的预言。
定义与阐释语境
这一意象将行动呈现为穿越一道非全力以赴便无法跨越的障碍。在《易经》对六十四卦的论述中，每卦由六爻构成；周文王对全卦的阐释与周公旦为各爻所作的象征说明，共同塑造其含义。因此，爻辞可能对全卦所附带的吉利判断加以限定或使之复杂化；“渡河”这一说法并不是一条可以从上下文中抽离出来、凌驾于周围文字之上的指令。
《易经》还区分了占筮判断与确知未来。书中指出，占筮所问的是所考虑的计划或情势将会吉还是凶，而不是未来必定包含什么。由此来看，“渡过大河”描绘的是不确定情势下的决策——它所探问的是一项事业的前景与性质，而不是未来是否已经昭然揭示。
有条件的机遇与渡河
在谦卦中，即使第一阴爻也将渡过大河视为可能——君子以谦益谦，渡河则吉。此处的意象并非赞颂力量本身。周围的爻辞将谦逊作为尝试这项事业的条件，而下一爻同样将谦逊得到认可、行动坚定守正与吉祥联系起来。因此，渡河与行为品格相连，而不仅仅关乎胆识。
蛊卦为这一意象设定了更具程序性的情境。卦辞称，妥善处理所代表的情势便可亨通，并说渡河有利；紧接着又要求衡量转折点前三日与后三日发生的事情。这一机遇确实存在，但能否善用，取决于是否留意变化——必须结合变化之前与之后的情况来考虑行动。相邻的爻辞具体说明父亲和母亲造成的祸患，显示全卦的一般性承诺，同时伴随着特定的承袭困难与警示。
在大畜卦中，渡河有利，但须坚定守正；此卦也讨论其主体是私下享有俸禄，还是入朝任职。第一爻警告主体身处危险之中，此时停止前进才有利。因此，渡河这一较大的意象并未消除克制的必要——即使重大事业可能有利，处于险境的人也不应不加分辨地一味向前。
颐卦以另一种方式明确提出伦理检验。它要求坚定守正，并审察自己寻求滋养什么，以思考辨明适当的供养。此处虽未点明渡河，但同样的决策纪律有助于阐明这一反复出现的说法所处的语境——衡量行动，要看它服务于什么，以及其目标是否合宜，而不能只看是否有所行动。
行动、规模与共同体秩序
益卦广泛允许其主体采取行动，其中包括渡过大河。第一爻说，主体处于此位而进行重大行动有利，并补充说，即便得到极大的吉庆结果，也不会有过错。第二爻提到有人赠予主体十双龟甲，其占辞不可违逆；君王要任用主体的美德，向上帝献祭。此卦将个人进取与公共及礼仪责任联系起来——行动并非纯属个人野心，而是处于一种受到认可的功绩可由君王付诸任用的情境之中。
涣卦中的渡河，关乎使离散的共同体恢复秩序。君王前往祖庙；卦辞显示亨通，渡河有利，并且仍须坚定守正。第一爻描写主体借助强壮的马，将他人从迫近的危险中救出。第二爻描写有人身处离散之中，急忙赶往可以获得保障之处，此后悔恨的缘由便全部消失。因此，这场重大渡河与救援、避难以及共同体在宗教礼仪上的重新归整并置——行动之所以重要，是因为它回应了失序的情势。
中孚卦也说渡河有利，但将它与坚定守正并列，并指出真诚之力甚至足以感动猪与鱼。开篇几爻从重大渡河转向亲密的信任意象——有人安然自处；仙鹤在隐居之处鸣叫，幼鹤应和；还有人邀人共饮美酒。这种对照将重大的事业与内在的沉稳及相互应和的关系联系起来。渡河并未脱离使行动值得信赖的伦理与情感品格。
限度、危险与未竟之事
小过卦清楚限定了行动范围。只要坚定守正，便可能前进并有所成就，但此卦所指之事可用于小事，不可用于大事。卦中的鸟象告诫应下降而非上升，并说下降更好；第一爻则警告鸟向上飞行会有凶险。与大举渡河的开阔气势相对，这是明确的限制——在某些情形下，正确的行动应当审慎而有限，求高或逾越则会带来危险。
未济卦呈现的渡河仍与未完成之事纠缠在一起。第三爻描写在情势尚未补救时贸然前进，结果会凶险，尽管尝试渡过大河仍可能有利。这一区别十分严格——事情尚未得到妥善解决，所以向前行动不能证明任务已经可以收尾；然而，艰难的渡河尝试仍可能有用。接下来的爻辞延续了这一张力。坚定守正则吉；一位主体被激发，出兵征伐鬼方，鬼方君主向他和他的军队犒赏三年；另一位主体则因坚定守正而获吉，并具有君子的光明与真诚。此卦的结尾并未简单宣告事情完成，而是落在努力、持久的行为以及仍取决于实际作为的成功之上。
此意象在各卦中的作用
在这些例子中，“渡过大河”是一个凝练的判断考验。谦卦将成功与谦逊相连；蛊卦要求留意转折点前后的日子；大畜卦在有利的事业与身处险境时应当停止的警告之间求取平衡；益卦将行动与任用及祭献相联系；涣卦将其置于救援和恢复秩序的情境中；中孚卦将其与守正及相互应和联系起来；未济卦则允许尝试，同时警告根本情势仍未解决。小过卦则从相反方向加以制衡，限制适宜尝试的事情。
这一说法反复出现，并未将这些区别化约成同一条格言。相反，它为不同情势提供了共同的重大行动意象，而具体的卦辞与爻辞则决定渡河是否合时、正当、受限或仍具危险。因此，其实际重点与其说是不惜代价渡河，不如说是辨明渡河的目的、支配行动的情势，以及主体应当前进、等待，还是将行动控制在适当范围之内。
