Rahel在游行中认出并呼喊Velutha

共产党游行期间，拉海尔认出维鲁萨，这一刻短暂地打破了乘车经过的家人与街上人群之间的隔阂。她呼唤自己心爱的朋友；他重新消失在游行队伍中，而阿慕的回应不是欢迎，而是愤怒。这次相遇令人痛苦的意义在于两者之间的不协调——在拉海尔眼中，维鲁萨毫无疑问是她的朋友，但周围的大人已经在把他的出现变成政治和社会层面的危险。

在游行中认出他

拉海尔在人群中看见维鲁萨，认出他是韦利亚·帕潘的儿子；对她而言，更重要的是，他是她最心爱的朋友。他穿着白衬衫和蒙杜腰布，脖子上的青筋因愤怒而凸起。衬衫表明他此刻的穿着与拉海尔平时熟悉的样子不同，而红旗则使他在游行队伍中的位置格外醒目。对汽车里的孩子来说，这些公开的标志并不能抹去她在其下认出的那个熟悉的人。

她摇下车窗，喊他的名字。汽车和游行队伍构成了截然不同的两个场景——拉海尔被家人围在车内，维鲁萨则随着人群前行。她毫不迟疑地向对方打招呼，跨越了这道隔阂。场景没有表现她斟酌维鲁萨参加游行可能意味着什么；她之所以呼喊，是因为认出了一个自己爱着的人。

孩子的招呼与大人的斥责

在陌生的情境中听见熟悉的声音，维鲁萨停下脚步。拉海尔爬到汽车座位上，探出车窗，再次呼喊。他的眼前出现了一个鲜明而与游行氛围格格不入的身影——她梳着东京之恋发型，戴着红色塑料太阳镜，镜框是黄色的；她把身体探出车外，直到车里只剩下她的小腿和双脚。

阿慕转过身，朝她还够得着的小腿拍了一下，命令她规矩些。婴儿科查玛把拉海尔拉回车里，她带着意外的重重一响跌坐在座位上。这个身体上的阻拦，在拉海尔还没弄明白招呼为何变得不可接受之前，就结束了她打招呼的举动。她笑着解释说那是维鲁萨，而且他拿着一面旗；在她看来，那面旗是件了不起的东西，几乎是朋友该有的物件。

阿慕回答说她是个愚蠢又傻气的小女孩。阿慕的怒气把拉海尔压在座位上，拉海尔无法理解。她坚持说那的确是他。拉海尔所知道的，与阿慕的反应所暗示的，两者之间的落差构成了这一幕的核心张力——孩子毫无保留地认出朋友，大人却把这种认出视为必须压下去的事情。

游行的政治阴影

这一幕发生在共产党游行之中，维鲁萨举着红旗，随着愤怒的人群前行。他的出现不只是私人或家庭范围内的事；他也显露于一场公开的政治事件之中。后来，婴儿科查玛向托马斯·马修警官说话时，回忆起在游行中见过维鲁萨，并提到传言称他曾经是或仍是纳萨尔派成员。她还描述自己认为他表现出的傲慢和怒气，把她对游行期间那个羞辱过她的男人的叙述，与她对维鲁萨的指控混在一起。

她后来那番话显示，一个公开举动是多么容易被拿来服务于另一种说法。拉海尔看到的是一位拿着旗子的朋友；婴儿科查玛则把游行说成危险与抗命的证据。这种对照并不意味着拉海尔理解游行的政治含义。相反，她有限的理解揭示了大人的权威如何把同一个可见事实转化成指控，而孩子直接的认出却难以被纳入官方说法。

从认出到指控

在警察局，婴儿科查玛告诉托马斯·马修警官，维鲁萨曾试图强迫她的侄女阿穆与他发生关系。她称他是帕拉文人，并把这个家庭此前对他教育和工作的支持说成他理应感恩的理由。警官说，有些家庭起初纵容这类人，等他们行为不端才来找警察；这番话把双方的关系简化成一种家长式交易。婴儿科查玛低下眼睛，继续陈述。

警官把她的指控记入第一信息报告，并传召K·N·M·皮莱同志，想弄清维鲁萨是否得到政治支持。身为国大党人士，他与马克思主义政府打交道时十分谨慎，却想知道这个遭指控的工人是否受到共产党的保护。皮莱同志说他认识维鲁萨，却没有提到维鲁萨的党籍，也没有说维鲁萨前一晚曾来找过他。他没有驳斥虚假的强奸指控，并向警官保证维鲁萨是孤立无援的。由此，游行中孩子的呼喊，与一套大人陈述构成鲜明对照；在这套陈述中，别人决定要把维鲁萨的政治形象和私人关系解释成什么。

更大历史中的一场小小相遇

拉海尔的喊声没有让游行停下，也没有把维鲁萨带回汽车旁。他短暂地僵住，听了听，随后侧身一步，消失在人群中。两人之间没有任何解释，这次交往便结束了；孩子只留下一个无法解开的误会，而阿慕的斥责也没有说明这一刻为何危险。

回过头看，这一幕属于小说对历史如何作用于那些尚不能说出其力量的人们的宏大叙述。双胞胎目睹的，是叙事所称的人类追逐支配、建制、秩序与垄断的示范，并非偶然发生的私人争吵。拉海尔自发的认出，为这种历史压力赋予了具体的人性尺度——在当局和家庭用种姓、指控或政治来界定维鲁萨之前，她知道他是自己的朋友。游行让他以政治人物的身份公开显现；她的呼唤则短暂地恢复了那种亲密身份，而种种制度都将力图抹去它。