决定进入世俗生活

决定进入世俗生活是这样一个时刻——悉达多离开了佛陀乔达摩的祇园精舍，经历了对所有教义不足的深刻觉醒后，有意识地转向城市和感官生活。这是对他过去作为婆罗门和沙门的自觉拒绝，是对他曾鄙视的世界的拥抱。这一决定启动了一个漫长的经验循环——商业、爱情、赌博和厌恶——最终证明这对于他最终实现万法归一至关重要。

##原因与背景

悉达多的决定并非源于一时冲动，而是来自长期发展的危机。作为一个年轻的婆罗门，他感到父亲、母亲和朋友戈文达的爱无法满足他，智者的教义也无法填满他的容器。在作为沙门多年后，他得出结论，苦行实践只是对自我的暂时麻痹，与醉汉的逃避无异。他与乔达摩的相遇加深了这一信念——他意识到佛陀的觉悟无法通过教义传授，他必须找到自己的道路。在祇园精舍中，悉达多明白他一直在逃避自己，在抽象概念中寻找阿特曼，却忽视了自己的存在。这一觉醒——他必须向自己学习，而不是向老师学习——是他进入世界的智力基础。

##发生的事——进入城市与商业世界

离开祇园精舍后，悉达多向大城市走去，他的心被他用新眼光看到的转变后的世界所迷住。他让理发师的助手剃掉胡须、剪短头发，在河里沐浴，穿上好衣服。他的第一个目标是著名的妓女卡玛拉，他曾看到她坐在轿子里被抬着，她的美丽在他看来是一个迷人的预兆。为了赢得她，他需要钱、衣服和鞋子——这些正是他作为沙门所放弃的东西。通过卡玛拉的介绍，他进入了城里最富有的商人卡马斯瓦密的服务。悉达多很快学会了生意，写合同、讨论业务，但他从未让工作触及他的内心；他把它当作一场游戏，精确地学习规则，但内容并不打动他。他的灵魂并不在生意上——这只是为卡玛拉提供金钱和满足他对人们好奇心的手段。

##世俗生活——享乐、赌博与精神堕落

多年后，悉达多变得富有，拥有房子和花园，学会了吃精心准备的食物、喝酒、玩骰子、看舞女。他从卡玛拉那里学到了爱的艺术，她教导他，不给予快乐就无法获得快乐，每一个手势和触摸都有其秘密。然而，即使在他放纵时，他内心仍是一个沙门，带着嘲笑和轻蔑看着那些孩子般的人。然而，世界慢慢地俘获了他。他开始越来越狂热地赌博，输赢成千上万，通过游戏憎恨自己、嘲笑自己。贪婪——他曾鄙视为最愚蠢的恶习——变成了枷锁和负担。他内心明亮可靠的声音——在他最好的时光里指引他的声音——变得沉默。他失去了平静、耐心、对乞丐的仁慈，开始晚上梦见钱。他曾向卡玛拉夸耀的三项高贵本领——禁食、等待、思考——抛弃了他。

##后果与后续

决定进入世俗生活将悉达多引向了自我毁灭的边缘。在梦见金色鸟笼中一只死去的歌鸟后，他感到游戏结束了，他内心有什么东西死了。他离开城市，走到河边——他曾作为年轻沙门被摆渡的地方——站在岸边，充满了投河自尽的愿望。只有神圣的唵声从他灵魂深处升起，阻止了他，并使他陷入深沉无梦的睡眠。当他醒来时，他感觉自己像换了一个人，他认识到他堕入世界是必要的——他必须变成傻瓜，必须犯罪，必须经历绝望，才能再次在自己身上找到阿特曼。因此，决定进入世俗生活并非他道路上的弯路，而是其中必不可少的一部分——一个漫长而痛苦的循环，将他带回河流，带回瓦苏代瓦，并最终使他认识到世界在每一刻都是完美的，而爱是最重要的事。