Jahilia的性别隔离状态

贾希利亚的性别隔离状态，是归顺信仰试图规范男女关系的结果。叙事并未将其描绘成已获一致认可的秩序，而是呈现为一种充满争议的制度——支持者以保护和政治必要性为由为限制辩护，反对者则认为这些限制有害；与此同时，各种性交易仍在发生，最终成为当局试图铲除的对象。

形成与争论

波斯人萨尔曼反对归顺信仰之下实行的性别隔离，认为这种制度有害，并警告说它不会带来好结果。他与巴尔交谈时，还讲述了一则传闻——马洪德进入恍惚状态后，获得了神授许可，可以娶多位妻子。出人意料的是，巴尔为马洪德的立场辩护——他认为，拒绝他人提出的婚事可能会使政治联盟付出代价，而特殊之人或许能得到特殊豁免。他还把将妇女隔离起来说成保护她们名誉的手段。他的论点区分了马洪德的特殊地位，以及他认为适合普通人的较少自由；萨尔曼则不接受这种区分，认为它并非一贯的原则。

执行与取缔

性别隔离并未终止贾希利亚的性交易。在归顺信仰实行性别隔离的两年间，妓女和皮条客的数量大幅增加，而新颁布的道德法规使他们面临起诉。逮捕行动之后，监狱里关满了性工作者和皮条客；尽管有遭受法律惩处的风险，男人们仍聚集在监狱外，为被关押的女人唱情歌。然而，女人们并未回应仰慕者的示好，显露出男人公开求爱与女人反应之间的落差。

马洪德返回贾希利亚后，立即下令关闭妓院。帷幕妓院的鸨母为顾客争取到一个小时离开，随后派宦官护送他们从后门出去，并吩咐免收费用。因此，关闭妓院使新的道德秩序在行政层面成为现实；与此同时，性交易此前的增长和相关逮捕也表明，单靠性别隔离远未解决它原本意在管束的种种矛盾。

宗教权威的局限

叙事通过波斯人萨尔曼向巴尔转述的说法，使马洪德享有特殊婚姻许可的宗教依据变得不确定——萨尔曼复述的是一则关于马洪德在恍惚中获得神授许可的传闻，而非亲眼见证启示。在这个转述的故事中，阿耶莎质疑这一主张，认为那不过是在马洪德需要时才出现的迁就之辞。她的反对表达了这样的怀疑——宗教权威可能服务于统治者的个人利益；但读者听到的说法出自萨尔曼之口，而他对马洪德的敌意影响了叙述方式。

这种转述使巴尔的辩护变得复杂。他可以将例外解释为应对政治义务的需要，并把对普通人的限制说成一种保护；但萨尔曼的说法让神圣训示与实际利益之间的界限本身成为争议焦点。因此，性别隔离呈现的不仅是通过法律和隔离措施强加的制度，也是一种正当性依赖于争议性权威诠释的秩序；当受规则约束的人无法掌控对规则的讲述时，为例外辩护就更容易。

启示作为不稳定的根基

叙事对启示的讲述进一步动摇了贾希利亚宗教规则背后的权威。马洪德认为，聆听的过程仿佛是吉布里尔·法里什塔从他最深处显现；在梦中，吉布里尔也感到两人的身份彼此交织，谁是对方梦境中的做梦者并不分明。后来马洪德苦苦思索该诵读什么时，吉布里尔始终沉默。这种发生于内在、充满不确定性的交流，并未确立任何特定法律的来源，却使人难以将神圣训示与人的诠释之间的区别视为不言自明。因此，性别隔离出现在一种宗教秩序之中——其权威虽强大，却经由充满争议的聆听与诠释行为传达。