巴塔哥尼亚阶级分流教育政策

巴塔哥尼亚阶级分流教育政策围绕两类儿童的区分来组织学校教育——一类被选中接受治国训练，另一类则为从事其他职业做好准备。该政策将智力视为取得权威地位的资格——各阶级的儿童都可以接受测试，但此后的教育道路截然不同。数百年来，这一政策有助于维持家长式社会；与此同时，对谁可以学习治国、宗教和理论科学所施加的限制，也有助于维持统治者与被统治者之间日益扩大的鸿沟。

治国人才的选拔与训练

统治阶级的招募制度以审慎的测试为起点，旨在从整个巴塔哥尼亚选出最聪慧的儿童。总督的子女与其他人参加相同的考试；只有通过考试者才能进入总督少年学校。这一安排体现了从早期文明吸取的教训——治国需要智力。它也意味着，至少按照制度明面上的设计，精英地位并非自动由父母传给子女。

入选者会接受理论与实践两方面的详细教育。他们的训练涵盖组织管理、科学、宗教和逻辑学，这些领域使他们能够管理公共事务，并塑造社会的知识生活。因此，这一制度将教育与国家的人事需求结合起来——高等教育是培养一小群受过专门训练的统治者的途径。

面向多数被统治者的教育

未被选中走这条道路的儿童会受到教导，认为自己不如总督有能力，而总督则通过艰巨且专业化的工作服务于共同体。记述将这种教育与单纯的奴役训练区分开来——社会期望被统治者成为忠诚、勤勉且安于现状的成员。他们接受与自身职业相适应的职业训练，并受到鼓励，在被认为适合自己的领域内发挥能力。

这条界线也具有知识和政治层面的含义。国家事务、宗教问题和理论科学都是被统治者不得涉足的领域。因此，他们所受的教育不仅分配了工作，也限制了他们接触相关知识的机会，而这些知识本可以用来审视公共权威及其信念。与总督所受的广泛训练形成的对照，使等级制度本身成为课程的一部分。

青年、健康与闲暇

官方的青春之美教义影响了被统治阶级的教育。课程强调传统的青年美德，尤其是谦逊与朴素。体育训练居于核心地位，而民众被描述为格外健康。日光浴被当作宗教仪式实行，尤其受到无产阶级的鼓励，因为人们相信它有助于保持年轻的身体和平静的心境。

闲暇活动也强化了同一理想。体育竞赛和其他身心运动占据了被统治阶级大量的空闲时间；音乐及其他艺术也被认可为适合青少年的活动。政府实行艺术审查，但很少执行，因为据称平民性情迟缓、事务繁忙，不会创作超出传统而体面的形式的作品。他们不受性方面的约束；而官方的青春崇拜宗教和对共同体的忠诚，则为他们提供了非个人性的社会承诺。

长期社会后果

在巴塔哥尼亚进入工业化时代的第一个世纪之后，这种平静的社会安排又延续了约四百年。然而，随着时间推移，阶级之间的智力差异不断扩大。无产阶级中优异智力者日益罕见，而总督则越来越多地从自己的后代中选出；最终，统治阶级变成了世袭阶级。

记述将这种等级制度的固化与统治者未能理解被统治者联系起来。总督越来越把被统治者当作儿童看待，因而失去了与他们的精神联系，并忘记了平凡的人仍需要感到自己是共同人类事业中的自由伙伴。教育政策结合物质供给、职业训练和对知识的限制，有助于维持社会秩序的稳定，但稳定并不意味着平等参与。其根本矛盾在于——这个制度起初以跨阶级测试能力为依据加以辩护，最终却不断再生产一种世袭分野——一方获准管理社会，另一方则被教导接受自己在社会中的位置。