种族目的原则

种族目的原则支配着末代人类的社会——它将种族目的确立为社会政策毋庸置疑的动机，同时把丰富的个人实现视为达成这一目的的必要部分。这项准则并非单纯要求自我克制——它将个人的蓬勃发展与集体目标结合起来，并以种族福祉作为协调这些目标的标准。

定义与主导伦理

对末代人类而言，个人欲望依然真实而强烈，但不会成为与共同体无法调和的诉求。每个人都毫不费力地将私人欲求置于种族福祉之下。若个人之间发生冲突，原因在于误解或知识不全，而非意志相悖；耐心地通过心灵感应加以解释，便能化解冲突。因此，这项原则并不依赖于抹去个性，而是要使个人目标与共同目的相容。

社会的种族目的被描述为具有宗教般的权威，但它并不妨碍个人的身体或心智发展。恰恰相反，充分实现个人潜能是它的首要条件。这一限定使该原则有别于粗暴要求个人只充当工具的主张——个人发展本身具有重要意义，同时也是种族整体力求实现的目标之一。

亲密关系与集体生活

这项原则与格外亲密的社会组织形式并行运作。每个性群体由九十六名成员组成，他们各自不同的器官必须协同运作，群体心灵才能形成。性关系并未被描述为直接产生这种共同心智；相反，它们促进亲密感、气质和谐与互补，而这些条件使更高层次的体验成为可能。因此，群体的社会与情感纽带支撑着一种超越成员孤立体验的集体能力。

群体成员可以逐渐更替——随着时间推移，一个群体的九十六名成员可能全部换新，但超个体心灵仍会延续，并因新成员的记忆而更加丰富。有些成员共同居住，有些则分开生活。两人可能建立长久乃至终身的一夫一妻关系，但处于此类关系中的伴侣会定期与其他成员交往，以维持自身的精神健康和群体心灵的活力。无论群体习俗如何，成员都对整个群体怀有特殊的忠诚。个人依恋与集体归属由此交织在一起，而非被视为彼此竞争的原则。

转变后的性伦理

这段叙述将这种安排与第二人类的性伦理相对照。在第二人类社会中，随意交往被视为愉悦与温情的来源，而与心灵结合相连的性交则可能导致受孕；一夫一妻制并未被奉为普遍理想，因为亲密结合象征着更广泛的心灵交融。末代人类同样将亲密关系与集体生活相联系，但他们通过性群体及其对超个体心灵的贡献来组织这种联系。

更早的习俗则构成另一种对照。在一个社会里，性知识和发生性关系的许可与通过翼成试飞考验挂钩；成功者可以缔结不可解除的家庭婚姻，并在通过进一步考验后建立可以解除的额外象征性伴侣关系。另一个例子中，一名女性表示自己渴望为人母，却拒绝与她认为尚如孩童的岛民受孕。这些例子表明，个人欲望和亲密伴侣关系受不同社会规则及个人判断支配；不应将它们误认为末代人类后来明确把私人利益置于种族目的之下的做法。

对社会政策的影响

这项原则不仅影响群体关系，还延伸至整个社会的组织方式。据描述，末代人类的人口为一万亿公民，分布于一千多个国家，生活中没有军队或警察。社会组织为每位公民分配独特职能，并根据社会需要调节各类新公民的生育，同时仍以保持独创性为目标。在这种制度下，种族目的不只是私人信念——它指导有关社会角色和人口繁衍的决策。

这里不存在政府或法律意义上由武力执行的固定惯例。相反，习俗构成公共生活的秩序，而拟议的改进措施则提交全世界人口，通过心灵感应会议讨论。由此形成的社会既广泛参与，又组织严密——其习俗和社会安排围绕共同目的协调个人贡献。因此，种族目的原则连接了个人发展、群体心灵与集体政策，是末代人类借以使无数个人生活服务于整个种族共同目标的伦理准则。