菲利普四世关于司法决斗的1306年敕令

菲利普四世关于司法决斗的1306年敕令恢复了法国王权曾试图压制的一种上诉方式，但施加了严格限制，并由王室加以控制。敕令将决斗视为判定哪一方作伪誓的正式手段，同时以一系列规则将王权与上帝会揭示真相的信念结合起来。

从压制到有限上诉

到中世纪晚期，司法决斗日益罕见。教宗谴责司法决斗是对上帝的禁忌性试探，而法国国王则反对这种允许贵族挑战判决、威胁削弱王室司法控制的做法。约自1200年起，决斗开始从民事诉讼中消失。1258年，路易九世将其从法国民法中废除，改以书面证词调查程序取代；这是一种依据证据和证词进行的正式调查。刑事案件中仍保留有限的适用空间——对领主裁决不满的贵族，仍可将决斗作为最后手段。

菲利普四世先于1296年在战时禁止司法决斗，因为他担心贵族间的争端会耗尽王国防卫所需的人力。1303年，他又在和平时期禁止决斗。贵族抵制失去这一由来已久的特权，促使他在三年后作出让步。菲利普四世关于司法决斗的1306年敕令恢复了决斗作为某些刑事案件上诉方式的可能性，其中包括强奸案，但将其置于国王的直接管辖之下。它并未恢复以决斗不受限制地解决争端的做法。

资格条件与法律风险

敕令所设限制使决斗成为一种例外救济。符合条件的案件必须涉及谋杀、叛国或强奸等死罪；该罪行必须确实发生；必须用尽其他所有法律救济，使肉搏决斗成为仅存的证据；并且被告必须受到强烈怀疑。这些要求将上诉资格同时与指控的严重程度及常规诉讼程序的穷尽联系起来。

利害关系不止于决斗者的性命。要求决斗的上诉人可能失去自己的产业、家族声誉和灵魂——庄严的誓言要求他接受灵魂受谴，如果结果证明他曾说谎。当争议涉及妻子的指控时，她的誓言也面临风险。如果决斗证明她对强奸所作的誓言为假，她可能被判处死刑。因此，这一程序使控告者的可信度与安全，也置于与其代表所提主张同样凶险的法律争斗之中。

规定详尽的王室程序

菲利普四世关于司法决斗的1306年敕令包含一份篇幅很长的程式条文，规定上诉、正式挑战、誓言以及决斗前的仪式。在让·德·卡鲁日的案件中，最初的上诉是在文森城堡提出的，当时查理六世在那里主持朝廷。之后的挑战是另一项正式程序——上诉人当面指控对手，并提出以决斗证明指控。双方都必须带来贵族保证人；保证人须宣誓确保当事人受到传唤时到场，包括在决斗获准时前往战场。

挑战必须由巴黎高等法院见证。该机构由三十二名拥有决斗管辖权的法官组成，并有权决定是否有理由准许决斗。由于国王、法官、当事人、法律顾问和保证人都必须到场，这一仪式需要预先安排。因此，敕令所组织的不只是战斗本身——它还规定了一系列法律出庭程序与义务，从当事人提出上诉之时起便对其加以约束。

这一程序还将王权与神圣权威共同呈现。巴黎高等法院以国王名义批准决斗，查理六世则担任主持法官。国王必须抵达后，决斗程序方可开始。祭司、祭坛、十字架和祈祷书使誓言带有接受神圣裁断的意味，而关于场地的规则则约束武器、参与者和观众。决斗被呈现为让上帝揭示罪责的手段，但其批准、监督和公开举行均由王室机构掌管。

实施与影响

让·德·卡鲁日对伯爵皮埃尔的裁决提出上诉时，这项敕令仍然有效；距离敕令恢复决斗已约八十年，而司法决斗当时已极为罕见。卡鲁日与雅克·勒格里之间的决斗，是巴黎高等法院批准的最后一场司法决斗。后来，人们认为其有争议的结果加速了一种做法的衰退；许多人认为，这种做法是中世纪司法中最野蛮的形式之一。

巴黎高等法院后来仍收到要求以决斗裁断争讼的司法程序的上诉，但没有一件获准。此后的一段时期，决斗仍在其管辖权之外的地区延续，包括布列塔尼以及勃艮第控制下的佛兰德斯部分地区；这一做法也在欧洲其他地方持续存在。因此，这项敕令的影响并非司法决斗立即终结，而是其在法国的合法适用范围收窄——它成为王室准许的例外，而在最后一次获准实施时，也帮助标示了这一制度的退潮。