Candide–Thunder-ten-Tronckh男爵关系

老实人与Thunder-ten-Tronckh男爵的关系，展现了家庭与身份等级构成的早期秩序如何在命运屡次逆转后依然延续。老实人起初是男爵在威斯特伐利亚家宅中的依附少年；后来，作为男爵之子、居内贡德的兄长，耶稣会士男爵时而把老实人当作救命恩人热情接纳，时而又以他不配娶自己妹妹为由拒绝他。他们的关系从驱逐转为相认，又经历企图杀害、营救，最后老实人以权宜之计扫清了成婚的障碍，却未能得到男爵的同意。

童年依附与驱逐

老实人在权势显赫的Thunder-ten-Tronckh男爵管辖下长大。男爵气派十足的家宅与世袭地位，塑造了这个年轻人对幸福的认识。老实人天真地聆听家庭哲学教师庞格罗斯的教诲，并把自己身处男爵家中的地位视为非同寻常的福分。然而，他对居内贡德的爱慕使他越过了主宰这个家庭的身份界限——年轻人隔着屏风相会并接吻后，男爵发现了他们，便用脚把老实人踢出城堡。居内贡德也受到母亲惩罚。这一事件骤然结束了老实人依附于这个家庭的生活，并使两人地位的差异成为现实障碍，而不只是感情问题。

这次驱逐为他们日后关系留下了持久的张力。老实人对男爵一家的依恋，始于一种等级秩序——他可以仰慕家中成员，却不能要求与他们平起平坐。后来与居内贡德的兄长相遇时，他并未把对方视为旧日仇敌，而是将他看作一个与自己盼望迎娶的女子有亲属关系、也与她有共同过往的人。

相认与不安的结盟

在巴拉圭，老实人发现耶稣会指挥官正是居内贡德的兄长、男爵之子；他原以为此人已被保加利亚人杀死。老实人对他们人生中看似矛盾之处感到惊讶——这个被认为死去的人不仅还活着，如今成了耶稣会士，还担任军事指挥官。两人退开几步，随后拥抱哭泣。男爵遣走随从，热情接待老实人，感谢上帝与圣依纳爵，并称老实人是自己的兄弟和救命恩人。

这番欢迎似乎预示着两人目标一致。男爵希望他们能以征服者的身份进入城镇，找回居内贡德；老实人也确认，找到她正是自己的心愿。他还表示自己打算娶她，并仍然希望成婚。此时，男爵的感激与老实人的希望似乎并不冲突——老实人带来了居内贡德还活着的消息，男爵也有理由把他视为恩人。但婚事一经提出，拥抱便未能消除两人之间的身份差异，这一点立刻显露出来。

身份、婚姻与暴力

男爵以家世地位为由拒绝老实人的求婚，强调居内贡德有七十二代贵族世系，并把老实人的意图视为无法容忍的僭越。老实人则反驳说，身份地位不该凌驾于他从唐·伊萨卡和葡萄牙大审判官手中救出居内贡德的功劳、她愿意嫁给他的心意，以及他从庞格罗斯那里学来的人人平等原则之上。他把个人义务与哲学原则结合起来——在他看来，男爵的妹妹不是男爵的财产，而他的行动足以使自己有资格被认真对待。

争执在男爵用剑身击打老实人时演变成暴力冲突。老实人拔出细剑，将男爵刺成致命伤，随后哭泣着称男爵是自己从前的主人、朋友和姻亲。他也意识到，自己自认为性情格外温良，却已杀死三个人，其中两人还是神职人员，这两者之间存在矛盾。因此，他们的关系并非以彻底决裂告终，而是留下了老实人立即懊悔的一次行为——男爵把老实人的婚事视为对家族世系的侮辱，而老实人的反击摧毁了他原本希望正式确立的亲属关系。

重逢、营救与再次反对

后来，老实人在一艘桨帆船上旅行时，注意到两名被奴役的划桨者长得像庞格罗斯和男爵。他以为两人都已死去，因此一开始觉得这种相似不可能是真的。当划桨者听到自己的名字后作出反应，他们的身份便得到确认。老实人一再拥抱男爵和庞格罗斯，并询问男爵如何在受伤后活下来，又为何会在一艘土耳其桨帆船上划桨。第二次相认使早先的相遇发生逆转——老实人以为自己杀死的人再次活了过来，如今却处于极端依附的境地。

男爵解释说，一名外科医生在西班牙军队俘虏他并将他囚禁于布宜诺斯艾利斯之前，曾为他治疗伤口。他请求返回罗马后，被任命为法国驻君士坦丁堡大使的随行神父。几天之内，他与一名年轻穆斯林在浴场相遇，因而遭到惩罚并被判去桨帆船上服苦役。老实人赎回了他；一行人找到居内贡德后，老实人为自己曾用剑刺穿男爵身体而道歉。男爵承认自己先前过于急躁，但这一承认并未改变他对婚事的立场。

老实人再次宣布打算娶居内贡德时，男爵称这门婚事有辱她的身份，并坚持她只能嫁给帝国的一位男爵。居内贡德恳求他，但他仍不肯让步。老实人提醒男爵，自己救过他和他的妹妹，也赎回了他们，并愤怒地说自己大可以再杀男爵一次。男爵回答说，老实人尽可以这么做，但只要男爵还活着，就不能娶他的妹妹。因此，他们的和解有限——老实人救了男爵并向他道歉，男爵也承认早先争执中自己有错；然而一旦涉及婚姻，贵族身份仍然压过感激与亲情。

权宜的结局与这段关系的意义

老实人内心并不愿意娶居内贡德，但男爵的无礼和居内贡德的坚持使他决心信守诺言。一行人商量如何排除障碍。庞格罗斯准备提出一套法律论证，说明男爵无权干涉妹妹的婚事；马丁建议把男爵扔进海里；卡卡姆博则提议把他送回桨帆船船长那里，再送往罗马的耶稣会总会长处。众人收钱后实行了最后一个方案，老妪也表示赞同，但没有告诉居内贡德。一行人因成功困住一名耶稣会士、惩罚一名德国男爵的傲慢而感到满意。

老实人与居内贡德结了婚，但这一结果并未使老实人与男爵和解。这场婚姻是在男爵被送走之后促成的，并未得到他的同意；叙事也没有记载两人后来再次相见。他们的关系揭示出，世袭身份即使在命运发生惊人变化后，仍顽固地延续着——男爵即使沦为被俘的桨帆船划桨者，依然声称自己有权决定妹妹的婚事；老实人即使救了他，在男爵眼中仍然社会地位低下。故事从宏大宣称一切可能世界中最好的世界，转向实际劳作的整体走向，也体现在这场反复发生的身份争执，与同伴们最终转而耕种花园之间的对照中。他们解决男爵问题的方法是一种权宜之举，而非哲学上的转变，也没有带来稳固的家庭和睦。