牧羊人的赤足军

赤足军是龙之舞期间牧羊人在君临城的民众追随者。他们逐渐成为一股能够袭击龙穴、促成其中之龙死亡的力量，但并未发展成持久的军队或政权——其人数与影响力不断减弱，幸存的领袖在伊耿二世归来后被捕并遭到判决。赤足军短暂崛起，展现了宗教话语、民众的不满情绪与王权崩溃如何共同促使人群成为统治秩序的威胁。

起源与吸引力

赤足军围绕牧羊人形成。牧羊人自称先知，宣称龙是恶魔，它们的存在是一种必须采取行动予以制止的冒犯。当他号召听众抛弃华服与鞋子、赤足行走时，数千人响应了他的号召。因此，这个名称既体现了一种显而易见的做法，也代表着共同的忠诚。牧羊人的宣讲将贫苦卑微者列为值得获救之人，同时谴责领主、骑士与富人的傲慢和财富。他的追随者以宗教为名聚集，但这场运动也因挑战社会等级秩序而具有吸引力。

雷妮拉·坦格利安逃离君临城后，动荡局势为这场运动的发展提供了条件。城中既无可靠的法律，也无有力的保护，不同的王位竞争者与派系各自占据不同的山丘。牧羊人本人并未声称要登上王位，但他的追随者大批聚集并采取集体行动。在前往龙穴的途中，一声摧毁巨龙的呼喊最初召集了一万名群众；人们穿过街道向山丘前进时，人数又增加了一倍。这一增长表明，这场运动能够吸引牧羊人最亲近的追随者以外的人参与，不过现存记载并未提及正式的指挥体系或固定的军事组织。

袭击龙穴

牧羊人号召追随者袭击位于雷妮丝山丘的龙穴，那里饲养着王室的龙。雷妮拉·坦格利安命令驻守旧门与龙门的军队驱散人群、抓捕牧羊人并保护龙。这些命令未能阻止人群聚集。从龙门派出的金袍卫士无法穿过人群，只得撤退；派往旧门的信使则始终没有抵达。龙穴自身的守卫龙卫共有七十七人，当夜值守的不到五十人。袭击者从较小的门和窗户进入，守卫寡不敌众。

这次袭击造成的后果远远超出了眼前的战斗。龙穴里饲养着四条龙，袭击的喧闹声在袭击者接近它们之前便惊动了它们。龙被关在建筑内，又受锁链束缚，既无法逃脱，也不能靠飞行躲避人群。编年史对人类死者的人数说法不一，但袭击以龙穴中的龙全部死亡告终。牧羊人的追随者实现了当下最主要的目标——王室在那里的龙全都不复存在。然而，他们的胜利既未恢复秩序，也未使牧羊人成为统治者。

从宗教追随群体到政治力量

龙死后，牧羊人开始转而向富人和贵族宣讲。他号召追随者拒绝丝绸和华贵的鞋子，改穿粗布衣物、赤足行走。数千人照做，但也有数千人离去，他讲道时的听众每晚都在减少。这种衰退显示出这场运动命运的变化——曾在龙穴聚集起庞大人群的共同事业，在龙的迫切威胁消失后，已无法维持同等程度的参与。

尽管如此，牧羊人仍保有足够的影响力，能够号召追随者在波罗斯·拜拉席恩领主对龙穴废墟采取行动时前去防守。这一次，响应者不足三百人，进攻开始后许多人便逃走了。波罗斯的骑士从西面推进，跳蚤佩金爵士及其手下则从南坡上来。他们在龙首雕像之间抓住了牧羊人。与早先的袭击相比，情势截然不同——曾在行进途中人数翻倍的人群，如今已变成一支弱小溃散的力量，无法保护自己的领袖。

失败与意义

牧羊人被带到伊耿二世面前后，国王判处他和他的追随者死刑。年末最后一天，两百四十一名最狂热的追随者沿着从鞋匠广场通往龙穴的道路遭到处决。牧羊人则在山丘上被处死。此后，这条大道被称为牧羊人之路；即使这场运动的组织和领导层已被摧毁，它的名字仍留在城市地景之中。

因此，赤足军的历史是一段迅速经历动员、胜利、衰退与镇压的过程。他们的袭击使龙穴中的龙尽数消失，但这场运动既未能建立持久的统治，也未能在眼前的行动结束后维持自身力量。他们的人数变化——从前往山丘途中不断壮大的群众，到数千名采用牧羊人做法的人，再到最后不足三百名防守者——表明这场运动的兴起与崩溃既是宗教事件，也是政治事件。这一事件也揭示了君临城王权的脆弱——国王的军队起初无法抵达人群，而控制权直到一位敌对领主武装介入后才得以恢复。